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第155章 心神永驻

在拜伦世界中,神灵与信徒之间的关系可分为三个阶段。 第一阶段是无回应,第二阶段是有反馈,第三阶段是赐福显圣。 对拜伦世界的教派来说,无论是第一阶段,还是第二阶段,都差不多。 因为他们见识过灵界的浩大,直面过灵界生命的伟大,那些无解的存在何尝不是一种神灵。 真正能让他们狂热并坚持信仰的,唯有神灵的赐福显圣。 换句话来说就是,这些教派大多奉行实用主义。 不显圣的神灵只是他们凝聚人心、发展势力的工具,而非真正的信仰所在。 但三相教会是不同的,他们在灵界驻地发现了哪吒的信息,并笃信生命之主就是哪吒的一种形态。 因此生命之主显圣,就等于三坛海会大神哪吒显圣。 既然三坛海会大神能显圣,便与那些不知真假的伪神不同了。 三相教会要做的不是求证,而是尽可能的展示虔诚,等待三坛海会大神的目光投向他们。 他们原以为这个过程至少需要几年,甚至需要进行一些大型仪式,乃至优先追随真神的理念,用血与火证明他们的渴望。 但令他们没想到的是,祈神的过程会如此顺利。 他们还未来得及遵循真神的步伐桀骜不驯、惩恶扬善,真神就看到了他们的虔诚,甚至降下了圣音。 “吾主在上,我等之前皆是无信之辈、心中尽是私欲。 幸得您的光辉普照,使我等直面真神的伟大,您若不弃,我等必永世追随。” “我三相教会大主教赫森以灵魂起誓,必将您的威名彻响帝国,必将您的神圣传唱世界。 请您赐予我们同等的爱,使我们瞻仰您的光辉。” “伟大的生命之主、守护之神、复仇之灵,我等必贯彻您的反抗意志,不畏强权、藐视权威。 我们的教众会组成忠诚的战团,抗击权贵,拯救民众。” 三相教会大主教赫森的宣誓,被周维德清晰获知。 这家伙比周维德想象的还要激进,刚一获得神灵回应,就展现出了颠覆凡世权威的决心。 当然这不代表他是狂信者,周维德能够通过梦界信仰网络,查看信徒的信仰程度。 赫森的信仰算得上虔诚,但距离狂信差之甚远。 赫森本人考虑的是,只要三相教会在神灵指引的道路上,走的越惨烈、受的伤害越多,真神就会赐下更多的力量。 “何以拜我。” 低沉的音符在梦界信仰网络的加持下,变为浩瀚神音,重重砸进祈拜者的意识。 “仁慈的主、正义的主、伟大的主,我向您忏悔,我私心贪婪。 但请相信我的忠诚,我愿意将我的生命与灵魂都进献于您。” “我在凡世享有富贵,本不该痴迷拜神,但这世界变化的太快了,我不拜、其他人也会拜。 我狂妄的想选择一个神灵,而非等待神灵的筛选。” “天空的裂亡、灵界的战争,都在证明末日终会降临。 我们无力阻止,只能期待神灵的指引。” “我们希望您是智慧,我们是手脚。 既然我们愚昧无知,那就让神去替我们思考吧,无论结果如何总好过在迷茫不安中走向毁灭。” 赫森大主教的解释,让周维德看清了部分教派偏执的原因。 这些教派的核心理念大都是末日论,这种观点很容易吸收大量的信徒,扩充教派的实力。 但这种观点也有其矛盾性,其一为等死派,就是等待所谓的末日审判,最后进入神国安乐。 其二为救世派,核心为某位神灵是救世主,只有追随祂、信仰祂,祂才会在世界破灭时拯救世界。 如果在一个无魔法世界,这两种观点也只会是观点。 但在拜伦世界,有太多的事物支撑末日论了,使得接受这种观点的人恐慌无措。 赫森大主教就是这样的代表,他想寻找救世主,也想得到真神的神国收容。 可他什么都找不到,只能在自己的编造的故事中,自我欺骗、相互欺骗。 当一位真神降临时,他最先想到的不是询问末日论,而是不用再思考了。 他想让神灵为他指引一切方向,死在为神征战的路上,而非迷茫无措的探查世界真相。 对现在的他来说,世界真相已经不重要了,只要神灵愿意接纳他,就算碎裂之网外是恶魔巢穴,也不是不能接受。 他厌恶迷茫、痛恨探索,他想要一个目标,一个行走的方向。 “何以知我。” 浩瀚的神音,带来了一个奇怪的问题。 赫森不认为真神不知道灵界发生的事情,那真神这样问一定还有什么深意。 他知道真神什么,守护、复仇、仁慈、公正、勇敢、叛逆······ 此刻,他突然回忆起了上一任大主教的教诲。 那时他还年轻曾询问上任大主教,老师,教会中有很多对您不恭敬的人,为什么不治他们的罪。 老师回复他说,赫森他们有什么罪,罪是一种底线,而非一种规则。 今天他们不恭敬我治他们的罪,明天他们都恭敬了,敢正眼看我便有成了新的不恭敬。 后天他们不对我叩拜,也会成为不恭敬,那到底什么是不恭敬,如何才算绝对的恭敬。 如此一想,赫森便发现了其中的问题。 守护、复仇、仁慈、公正、勇敢、叛逆······,这些真的是真神的品质吗? 不是的,这些品质本只是他作为一个人,拿着人的道德标准,对神灵现象的解读。 他从未了解过真神的本质,他看到的只是自己心中的神。 “伟大的存在,我不知您,我所知只有我自己。 我将对您的印象奉为神,我希望您是那样的神,我信仰的是我心中的神。” “既已自信,心神永驻。” 浩瀚的神音再次响起后,彻底消失。 赫森大主教突然拿出编纂的教义撕得粉碎,然后找出纸笔疯狂的书写了起来。 “神与我们同在,神能看到我们的善、也能看到我们的恶。 凡世的善恶不能加之祂的身,但却是祂筛选善信与恶徒的标准。 不,不是神在筛选我们,而是我们在筛选自己,我明白了,成善美者,才是美好个体。 正如我们喜爱美物、厌恶丑陋,只有美好个体,才能获得神的注视。”

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