三是尚服局，下设四司：司玺、司衣、司饰、司杖。</p>
四是尚食局，下设四司：司膳、司馐、司酝、司药。</p>
五是尚寝局，下设四司：司设、司舆、司苑、司灯。</p>
六是尚工局，下设四司：司制、司宝、司彩、司织。</p>
据《周礼》记载，周王有八十一女御，分为九组，每组九人，负责九日的侍奉，每人当值一夜；另外还有二十七世妇，分三组，每组九人，负责三日的侍奉，每人当值一夜；再有九嫔，每人负责一日的侍奉；三夫人也每人负责一日的侍奉。</p>
如此一来，前面这些妻妾们一共侍奉十四天，到第十五天，正值月历的“望”日，也就是月亮圆满之夜，这一天则由王后负责侍奉，第十六天同样由王后负责。接着便开始由尊至卑的顺序：先是三夫人，然后是九嫔，最后是世妇到月底三十日，完成一轮完整的循环。</p>
这种安排并非偶然。古人认为，在男女交配时，男子的元气可以通过女子的阴精得到滋养。</p>
周天子在与地位较低的配偶交合后，元气会逐渐增强，等到王后侍寝时，他的元气已经达到顶峰，有助于王后受孕；而从天数安排来看，王后当值的那几天正好是月亮圆满之时，月亮被视为“太阴”的象征，王后属于阴性体质，古人认为王后的身体在望月之日最适合受孕。</p>
周朝也有负责记录和监督周天子性生活的人员，不过是女性，被称为女史。周天子的妻妾由女史带进天子寝宫，随后，女史要用红色的毛笔对周天子的房事日期、时间进行记录，以备此后进行查询。因为红色毛笔也被叫做“彤管”，因此，“彤史”便成为了帝王性生活记录的代称。</p>
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