第9章 心怀鬼胎

吴昊天也似有孝子之贤，哭丧着脸。令师爷陆国邦宣读圣旨。 陆国邦手捧圣旨，口喊圣旨到！与会一干人等，正正襟危坐，看到吴昊天起身，扶正顶戴花翎，紧缩腰间玉带，掸起袖子官服。 口应：臣领衙役恭迎圣旨！于是立地而跪，北拜三叩首，吾皇万岁万万岁！一干人等，也效仿吴昊天言行，齐齐的下跪，曰：臣等接旨，谢主隆恩！礼毕。 吴昊天搞这种形式，其实就是以天子之威，来压制下僚，用政治高帽，打压一切。你不听命于我，可你不敢不服从于天子之诏。 吴昊天假借皇帝之手，可有生杀大权了，不服斩立决，此乃上方宝剑，先斩后奏。这一举动，拿圣旨说事，着实令人毛骨悚然，不得不俯首听命，甘拜下风，甘之如饴。 乱世用重典，是当今朝臣贼喊捉贼的伎俩，更是吴昊天的拿手好戏。 “请各位臣工就坐，商榷政务。今紧急召唤，是因戮力同心戡乱之事。流寇肆无忌惮，奸淫掳掠，穷凶极恶。杀吾臣民，烧吾府衙，毁吾宗庙，已危及江山社稷，到了不杀不足以平民愤之境地。 刚才诸位痛哭流涕，视为畏途，不堪入目。我已哭诉无泪，伤痛有沮，化悲痛为力量，作为俺们臣子守土有责的精神动力。皇恩浩荡，圣谕明示，自力更生，食君俸禄，为君分忧，为民担职。吾辈应不辱使命，厚德载物，当自强不息。 前已《布告》张贴，其保家卫国之要意，深得民心，也合乎圣意，是德政之义举，惠民之实事，衙役之政务，众望所归。若城池不固，难以抵抗乱臣贼子的侵袭。因而当务之急，是加固城池，修缮府邸，构筑城防，以固若金汤，来拒强敌。 今再重申，任务明确，数字清楚，时效期定，惩罚严明。望遵照执行，不得有误，违者以流寇同属者论处。 各衙门因地制宜，灵活政策，以银充物，以物抵银，亦可一方砖石可折换十文钱，一丁可替银元二块，便捷为佳。但上缴总数不变，内部调控参数，不搞一刀切。 此事事关国计民生，需要强有力推动。各地要组织衙役民团乡勇，带动保甲里长，发动豪绅商贾大户带头，全力以赴，全民参与，一鼓作气，快速推进。 凡如期完成者，奖征缴折算银币的十成，否则足额征缴外再处罚十成，从官禄奉银中扣除。希各司其职，各担重责。 为官者不以天下为己任，何以大丈夫顶天立地，有辱圣贤，违背事理，祸乱糊涂，有悖纲常。 今有通知未到者，与俺无益，与已有害。是故对圣上大不敬，公然抗圣不遵，以身试法。俺将秉公执法，参奏皇上，以天子之威，来以儆效尤，决不姑息养奸。望各位臣工好自为之，作出楷模。 现休会用餐，入席就坐。与会者未听明白，欲明事理，则一言堂，剥夺了下属言论自由权，强奸了民意，就是一言以蔽之的筹钱筹物。 会后依然议论纷纷，鸭子淘塘。但无济于事，好汉不吃眼前亏。 各知事对先前《布告》已有对策，胸有成竹，现在不是据理力争，而是借机敛财的绝佳时期，机不可失，时不再来。 因为羊毛出在羊身上，血还得从百姓中吮吸，官府衙役只进不出了，此小九九已经打好，就等令下。 府衙殿堂烧毁严重，无法修葺，急需重建。而公署役栈破坏甚微，原来匪军进城，作为暂时栖身食宿场所。 后因撤军突然，未来得及烧毁，保存了府衙一隅房舍，却给吴昊天留有一席之地，成了清安府衙役临时办事机构和生活居所，维系政务运行。 虽为乱世之秋，但衙门依然是瘦死的骆驼比马大。只见酒肆客满，馐肴丰列，樽杯横陈，香郁扑鼻，意斯地之人侈於饮食也。事故隆盛康乾，龙蛇混杂。 进出者皆方耳大脸，长袍马褂，锦衣绣服，神采奕奕，风度翩翩，皆是朝臣。 而街面凄惨，流离失所者，鹑衣百结，拖儿带女，走街串巷，不乏乞讨之人。相比之下，似乎两重天。大有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的写照。 当然听说，官府和个别大户，也蜻蜓点水般的慈善施粥，只是杯水车薪，却弄个官府拯灾救助之德馨，地方在关注民生。其实沽名钓誉，笼络人心，耍的是政治手腕而已。 官员会开过了，酒足饭饱回了家，各司其职去了。现在就是落实大人侍从，从五品，族谱与贾宝玉有渊源。 那绸缎庄庄主颜正清与江南织造有姻亲，丝绸之路也有他的驼队，与曹雪芹家有世故。 那个钱庄庄主汪夫相控制了清安府方圆百里商贸业经济命脉。 那个竹怀源是个举人，黑笔讼师，家有良田数千亩，是个地道的员外。儿子竹子山弱冠及第秀才，后生可畏。等等---。 吴昊天脑中栩栩如生地闪现了每一个地方名流，这些名流年年都到吴昊天家送过帖子，拜过礼，有扯不清的渊源。 他们是吴昊天的衣食父母，吴昊天又是他们的保护伞，在利益均沾上互利互惠，共同维系地方政治、经济、治安平衡。 可这个流寇、洋人打破了安宁，带来了秩序混乱，使吴家蒙受了难计其数的损失，弄的百姓家破人亡，妻离子散，无家可归。 吴昊天想想，也怨天尤人，痛恨起清王朝无能，百姓反潮流，洋人太强势，使得国家四分五裂，国将不国，让俺这个地方小吏力不从心，难负重任。

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