不是亲历，你都不能理解此时苏轼在大宋周边列邦的影响。</p>
曾布只能故作淡定地拱拱手回道：“苏相有公事烦扰，但大使日后殿上面圣时，应有机会一见！”</p>
“那就好，那就好。”耶律宁可不管曾布的尴尬，只顾自己的喜形于色，“之前大苏学士被贬往岭南苦地，令我辽人已许久不闻学士的诗词新作。如今学士回朝，拜相执政，天下又将再闻天音啊！”</p>
“想不到大使也喜爱我大宋之诗词啊！”范纯礼看出了曾布的尴尬，好心出言解围，“契丹百年，尽习汉风，典章文物、饮食服玩，也是在走殊途同归之路，此乃圣贤之道、文明之理，天下大同也。只是诗词歌赋之字句优美只为形，诗章深韵仍需常年积淀，北朝崇文之路，也算是走得对啦！”</p>
“是崇儒！”耶律宁先是纠正了范纯礼的说法，继而正色道，“吾朝大行【注：这里的大行便是指刚去世的大辽皇帝耶律洪基】一生崇尚儒学，专门设学养士、置国子监，还屡召翰林讲五经大义，诏谕学者，穷经明道。方有‘吾修文物、彬彬不异中华’之实也！”</p>
耶律齐最后说的这句话，便就是耶律洪基在听儒臣给他讲《论语》中的华夷观时，表达了自认大辽同样也是华夏之地的观点，事关华夷之辩，所以他的回答语气颇有些激烈。</p>
曾布在此宴席的本意就是想寻机给范纯礼挖坑，让他这个馆伴使出丑、甚至是出些大的差错，一听此语，立刻便不失时机地出言拱火道：“范学士的意思便是提醒贵大使，诗词正统，还在大宋。北辽末学，不足挂齿啊！”</p>
其实在宋辽外交中，一般遇上类似的话题，由于不会关系到领土、岁币这些关键敏感的部分，双方大多都是一触即离，不会纠缠在具体的问题上形成冲突。因为大家也都明白，这类问题，就算是辩论个三天三夜，也不会有双方都信服的结果。</p>
但是像曾布这样，刻意挑出话语中偶有的火星子，再把它刻意放大，双方也就有进无退了。</p>
就算是耶律宁的脾气再好，那也是立刻回击道：“范学士缪矣，南朝虽有苏右相此类绝世文豪，更有昔日之司马相公、令兄范相公、刘相公（刘挚）、吕相公（吕大防）等等诗文大贤，可惜偏好人事斗争，竟然都会将其尽数贬谪岒南苦险之地，长此以往，贤良终有离世之际，文脉终有断绝之日。而我大辽，广开胸怀，包容百家，周公吐哺，天下归心。所以，这正统不正统之说，也就看着苏右相还在位的这几年了。”</p>
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