大明的船队航行在海上,因为进入了爪哇岛的海域,不再是前、中、后的阵型,而是前、左、右、中、后的五军阵列。</p>
白天使用的旗帜也大多收了起来,改为了灯光和金鼓。</p>
远的的火光交流,近的用金鼓交流。</p>
在中央的宝船上,朱瞻壑正在尝试使用牵星板引航。</p>
虽然制造出了六分仪,而且不少人都接受了六分仪的技术,但还是有不少人对用太阳定位保持不信任。</p>
而且,六分仪导航需要的在天文历中查到当天的赤纬角。</p>
这个也算是稀缺玩意,朱瞻壑带着钦天监和礼部的官员用过去的数据计算过,但是也不敢保证绝对准确。</p>
所以,还是用久经考验的技术吧。</p>
对此,朱瞻壑也没有意见,毕竟历史已经验证了郑和船队所用航海技术的可靠性,自己也没有必要坚持。</p>
牵星板一副十二片,用乌木制造,自小渐大,大的有七尺余,标为一指二指以至二十指,都有细小的刻度。</p>
此外还有象牙一块,长二尺,四角都有缺口,上有半指半角一角三角等字。</p>
每一块牵星板上都有绳子。</p>
使用时,一只手拿着木板,一只手牵着绳子,选择的木板需要保证上边缘和目标星体相切,下边缘对准海平线。</p>
这项来自阿拉伯的技术,在很长一段时间,都是大海上最先进的导航技术,加上汉人王朝数千年积攒的天文观测数据,让郑和的船队拥有了最先进的导航技术。</p>
直到朱瞻壑带来了六分仪、天文望远镜、天体运动公式、微积分和三角函数。</p>
就是三角函数。</p>
当朱瞻壑将现代的三角函数传授给大明礼部、钦天监的官员,以及其他懂得天文的人时,所有人都发自内心地钦佩。</p>
“一指为1.91度。”</p>
朱瞻壑做出了这样的计算,也点出了牵星术的本质。</p>
这是三角学发展的产物。</p>
“指”是角度单位,约为1.91度。</p>
对一般的汉人来说,将手臂向前伸直后,拇指虎口到眼的距离约为手指宽的三十倍,也就是六十厘米,则手指的张角为:</p>
tga=2/60=0.0333……</p>
a=1°91″</p>
在计算出这个结果之后,朱瞻壑又对所有天文观测者树立了规矩,不再效仿古代,将一周天分为365.25度,而是将圆周的三百六十分之一记为“1°”。</p>
同时,开始在海上传授这些人三角学。</p>
又根据这些人的反馈,以及他们所知的汉人几何学、天文学、算学知识,开始重写《几何》《代数》《三角》。</p>
严谨的推导过程少不了牵星术、量天尺、浑天仪这些古代科学仪器。</p>
朱瞻壑当然可以直接重写《高等数学》。</p>
但是那无法让大明的学者信服,严谨的推导过程是必不可少的。</p>
就像是他在报恩寺推导出微积分时,就是从祖暅原理开始的。</p>
祖暅原理也称祖氏原理,一个涉及几何求积的著名命题。</p>
公元656年,唐代李淳风注《九章算术》时提到祖暅的开立圆术。</p>
祖暅在求球体积时,使用一个原理:“幂势既同,则积不容异”。</p>
“幂”是截面积,“势”是立体的高。</p>
意思是两个同高的立体,如在等高处的截面积相等,则体积相等。</p>
更详细点说就是,界于两个平行平面之间的两个立体,被任一平行于这两个平面的平面所截,如果两个截面的面积相等,则这两个立体的体积相等。</p>
上述原理在中国被称为祖暅原理,国外则一般称之为卡瓦列利原理。</p>
朱瞻壑在纸上证明、推导出微积分的过程,就是从祖冲之、祖暅父子的几何成果开始的。</p>
也是因此,姚广孝、皇甫仲和这些人,可以看懂这份使用了大量不认识符号的报告。</p>
朱瞻壑现在则要用“牵星术”开始推导出三角函数。</p>
这段时间,大明的船队漂洋过海,来到了爪哇国,先到了杜板,之后到了厮村,尔后是苏鲁马益,最后是满者伯夷。</p>
但是这些,朱瞻壑不在意,同样不在意的还有费信,以及礼部、钦天监的官员。</p>
甚至还有不少太监。</p>
这些在船上可以担任火长职位的人,全部聚集在了宝船的甲板上,出神地看着朱瞻壑在乌木板上,用粉笔写下的证明过程。</p>
儒生要会算学,还要会天文学。</p>
至少船队里的儒生是必须会的,他们也知晓三角学对于船队航行的重要,所以或是自愿,或是不情不愿,都来学习了朱瞻壑的几何学。</p>
“我这段时间都在统一三角函数的表达,但是正弦函数的本质究竟是什么?”</p>
“貌似是将一个角度映射成一段直线,也就是我们每晚都要用到的牵星板上的指刻度,但是角度和直线终究不是一个东西。”</p>
“所以,我要在这里进行定义……”</p>
朱瞻壑在乌木板上写下了一个公式: 弧度=弧长/半径</p>
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