李晗新送来的七套电脑投影仪设备，朱元璋留下了一套，剩下的都被李敏带到了匠造书院。
这下子又引起了一场不小的风波，最初进入匠造书院的那一批学生，可是期待已久了。
终于要见到了梦寐以求的长腿女先生了啊！
不光学生，就连老师们也是兴奋不已，只不过他们不是为了看大白长腿，而是投影仪用来教学，真的妙用无穷。
随着吴道行入学的儒生们却有些不以为然，他们在书院里自然听说过关于会动的画片的各种传闻，不过都一笑了之。
会动的画片儿，不就是皮影戏么，好像谁也没看过似的，这有啥好大惊小怪的。
吴道行也认为如此，直到他和儒生们一起，看到从投影仪射出的中写道：“儒学言，天地万物皆有理，此理乃宇宙之真谛。
科学者，亦为探求此理之道也，以观察、实验、推理之法，穷尽万物之奥秘，与“格物致知”之道不谋而合。
格物致知，即穷理以尽性，知天以达命，乃儒者求道之要，科学之钻研，亦在穷尽事物之理，以明自然之道。
故二者相通，共探天地之秘，以求真理之至也。”
文章一经发表，立刻在文坛士林中引起了轩然大波，一时之间，无人不在讨论科学和儒学的关系，不少儒生，言必称科学，仿佛这样自己便能通晓天地之真理了。
许多百姓们都开始学着说科学两个字了，就连酒楼里的厨子，在教训徒弟时，偶尔也会来上一两句。
“你那样子切菜是不科学的！”
当然，这也引起了不少顽固守旧派的愤慨，一些老儒生认为吴道行这是背叛了圣贤之道，科学二字，怎能和儒学相提并论，这简直就是大逆不道逆天而行！
不过，酸儒们的言语，并没有掀起多大的波澜，很快他们的声音便被淹没在了探讨科学的洪流中。
有了吴道行的示范性作用，蓝智等大儒也纷纷加入到了科学和儒学的探讨之中，一时间，科学成了大明最热门的词儿。
相较于外界掀起的探讨科学的浪潮，工业司内，却是另一番景象。
李敏将流水线生产的法子带到了工业司，却遭到了一群熟练工匠的反对。
反对的理由也很简单，他们都是熟手，对于枪支的制造已是了然于胸，早已是师傅级别的匠人了，让他们专司一道工序的制造，这不是把他们当学徒看待么？
工匠也有工匠自己的尊严，他们引以为豪的，便是完整掌握了造枪的工艺，但如果将这些工艺拆分开来，那便是对这工艺的亵渎了。
况且，一群人分开来造枪，只会手忙脚乱无所适从，他们也不相信，会比熟练的匠人造一只完整的枪的效率来得更高。
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