接着，洪大师又把话题带了回来，继续解释为什么会觉得僵尸只有清朝的最为猖獗。</p>
历朝历代，都会有这么一群人，他们学习道法，刻苦修炼，盛世闭门不出，乱世下山行走，被称之为道士。</p>
他们有的也会开观立道，广收门徒，或云游四海，红尘炼心。</p>
像是什么鬼怪灵异的事情，一般都是他们在处理，处理掉了，事情自然也就不会闹得太大。</p>
而且清朝之前是封建社会，信息闭塞，所以即便哪里哪里出了僵尸，闹出动静来，事情口口相传数百里，经过多人的添油加醋，慢慢就变成了故事，权当茶余饭后的谈资。</p>
清朝之后，第二次工业革命爆发，信息的传输呈倍速增长，许多消息传递得快了，自然知道的人也就越多。</p>
传输过程中添油加醋的次数越少，也就越接近事实的真相，许多有关僵尸的故事因此也就得到了一定的传播。</p>
后来到了现代社会，随着僵尸题材的电影，电视剧出现，他们一般所使用的僵尸形象多是身穿清朝官服，很容易给人造成刻板印象，提到僵尸便想到清朝，造成了清朝僵尸猖獗的假象。</p>
洪大师这一套理论解释完，天也差不多黑了下来，众人草草的吃了个晚饭，便帮我抬了张桌子放到院子里。</p>
我把从店里拿来的东西一一摆放好，又拿出了我许久不曾穿的道袍，挎上桃木剑，戴起了九梁巾，便要开坛做法。</p>
本来众人还在交谈，看到我一脸严肃，认真摆放器具的样子，说话声也小了下来，最后彻底没了声音。</p>
我先是点燃了三柱香，虔诚地拜了拜，然后拿出毛笔，一边诵咒，一边全神贯注地画符。</p>
“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。”</p>
“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。”</p>
“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详。”</p>
“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。”</p>
僵尸严格意义上讲，就是一件会动的工具，即为物体，所以我用了道家寻物咒。</p>
至于所写敕令，着实有些复杂，这里便不再详述。</p>
直到全部画完后，我的额头上已经全是汗水，但准备工作还没有结束。</p>
我挥了挥手，郝云飞立刻将早就准备好的，检验科从男孩尸体上取下的毛发递给我。</p>
我接过来后，取了张符纸烧了丢入小坛子中，将毛发也丢了进去，立刻用一面八卦镜盖住。</p>
坛口立刻将八卦镜牢牢吸住，好一会儿才松动下来。</p>
我抱着坛子来到孔明灯前，将八卦镜拿下，里面立刻流出了一股焦褐色浓稠的液体，流入了孔明灯的盛放火油的器皿中。</p>
之后，我再把写好的符纸贴上，最后取了一粒糯米用蜡烛点燃，将其弹入孔明灯器皿。</p>
孔明灯立刻就烧了起来，一股热流将灯罩撑开，逐渐变得饱满。</p>
在热流的支撑下，孔明灯逐渐升起，离地大概有一米多高时，却再也不升了，院子里只能听到火油燃烧以及众人的呼吸声。</p>
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