把亲儿子卖了就算了,明知道子殴父是枭首的罪名,却一心要致之死地,这种爹真是不惩治他,荀柔都生气。</p>
“多谢小公子仗义执言。”莫无病连忙对荀柔稽首,“多谢小公子。”</p>
“不用,不用。”荀柔连忙躲道他哥身后。</p>
卫固道,“小子岂能妄议邢狱,况律书当无此论。”</p>
“明府,舍弟之言绝非妄断,而是依据前朝董仲舒所作《春秋决狱》而来。”荀彧道。</p>
“哦,且试言之。”虽然也想压一压颍川士人气焰,但杨彪从人情想,并不想判这个儿子。</p>
“《春秋决狱》中有一案与此相似,其子被弃,养与别家,不知生父,一日与生父饮酒,生父曰:汝是我子。其子怒而杖之,其父忿告县尉。董君断之曰:生而不养,于义已决,虽杖之,不应坐罪。舍弟所言,正应于此。”</p>
“诀狱之事,在于生死,明决狱,方能使百姓信服,董君所谓,政之末也,正是如此。必本其事而原其志,探意而立情。志邪者,纵未成,亦当入罪,以为警示,还请府君明察。”</p>
荀彧说完,向杨彪再拜,扯了一把小弟,归席还坐。</p>
董仲舒这个名字,在别朝可能没这么好使,但在汉代,却是权威。</p>
别的且不说,董氏《春秋决狱》一书,的确比后来许多封建朝代的断案更人性化,讲究每个案子,按照其不同人情而分别量刑。</p>
就如方才堂兄所提的案子,儿子自幼被弃养,不知生父,因为一些原因打了他,按照董仲舒来断,父亲弃养,两人之间的关系断绝,不能再要求儿子履行法律人伦职责,故而胡说被打,那就是活该。</p>
这和后世的宪法是相适应的,但其后一些封建朝代,却认为被弃的儿子,亦必须对生父维持孝道,反不如汉代公正合理。</p>
卫固自然再无话可说,杨彪也真是心平气和,人家连《春秋决狱》都读过了,真是输得一点不冤。</p>
他当堂决断,莫氏父子无罪,路仁嘉则以诬告罪,杖二十,在乱棍逐出,并告示百姓。</p>
“常闻小郎君为’王佐之器‘,今日一见果然非凡。”杨彪举盏,“今日之言,当为吾师,请与共饮。”</p>
虽然已经心平气和,就还是有点酸。</p>
【杨彪初治颍川,闻彧与柔之才,招之应对。柔陈以句读符号之便,教化之用,彧对以狱断之要,皆侃侃而谈,言辞损益,引经据典,满座哑然,彪言以为师,由是,俱以神童知名郡中。】</p>
第39章 光和五年</p>
“蒿里茫茫谁家地,聚敛魂魄无贤愚,</p>
鬼伯一何相催促,人命不得少踟蹰……”</p>
秋风中哀歌悲切,白布飘荡,一抔一抔黄土纷纷铲落,渐渐将棺椁掩埋。</p>
光和五年,二月,大疫,遍及诸州,国不能止。</p>
至秋,这已是荀氏族中,今年举行的第五次葬礼。</p>
也是荀柔自穿越来此,遇见的第三次大疫。</p>
第一次他尚且是梳冲天辫的孺子;第二次他是刚开始留发垂髫的小童;如今,他已是束发帻巾的少年。</p>
去年的蝗灾,天子不能治,以致七州缟素,饿殍载道。</p>
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