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第117章 越是隐秘的必然越是排外117

“如果… …我是说如果… …”</p>

徐行立马反问自己:</p>

“如果真的有这么一个人的话… …那他会是谁?”</p>

是这些宗教的创始人吗?</p>

张道陵?</p>

释迦牟尼??</p>

耶稣???</p>

穆罕穆德????</p>

还是以他们的名义,不断完善着那些幻想世界的某个人或者某些人?</p>

“那信徒对于他们来说到底算什么?!”</p>

五庄观这种落魄潦倒的道观,在老头子手里全靠给人瞧病过活。</p>

与其说是道士更不如说是道医。</p>

自然无法理解香客盈门、信徒供养的感受。</p>

说到底,还是靠自己的劳动换取生存资料。</p>

徐行不得不反思之前关于供养关系的猜测。</p>

“或许这种供养不单单是金钱上的供养?”</p>

一瞬间。</p>

徐行立马就想到了历史上各种蛊惑人心,然后又迅速销声匿迹的邪教组织。</p>

是啊… …</p>

这些邪教之所以行事那般疯狂而不计后果。</p>

不就是为了争夺本就不多的信仰市场嘛?</p>

不是他们不想温和行事。</p>

而是教派力量的大小本就与信众的多寡成正比。</p>

人数不够,只能用狂热来凑。</p>

为了迸发出更大的力量,只有让信众更加疯狂的迷信自己才行!</p>

“难道信仰之力正是各教派法术的催化剂?”</p>

也就是说信众越多威力越大?</p>

或者信众越多,开发法门的难度越低?</p>

就像自己刚刚在符箓上写上焦耳的名字一样?</p>

只是有些难以理解的是。</p>

这尼玛捞一笔就跑路的邪教这么干到底图个啥?</p>

难道真的是为了制造什么牛逼法器,或者是完成什么威力巨大的法术?</p>

“反过来说,信徒的信仰之力同样是教派控制他们的后门?!”</p>

想到这个,徐行突然有些不寒而栗。</p>

“这些大教派应该不至于吧… …”</p>

没听说有类似的事情啊?</p>

难道是因为还没到时候?!</p>

“或者说… …那些很快便销声匿迹的邪教,就是名门正派披的马甲?”</p>

徐行不怀好意的恶意揣测道。</p>

… …</p>

那自己借着大家对焦耳的信仰走后门岂不是… …</p>

哎?</p>

不至于不至于!</p>

徐行立马否认这个想法。</p>

自己这种走后门的方式和传统宗教信仰还是有本质上的区别的!</p>

因为传统宗教的教众或多或少都具有盲从性和排他性。</p>

例如佛教徒认为道教最高神只不过是未出轮回的天道众生,基督教与伊斯兰教冲突不断等等等等… …</p>

就这还是现代。</p>

这要放在古代的话,异教徒什么的都是得上火刑架的… …</p>

所以说一旦加入了某个教派。</p>

就注定排斥其他教派的神只。</p>

总不可能一个佛教徒求平安,他不拜观世音而去拜王灵官吧?!</p>

同样的。</p>

一个正一道士画平安符时,也必然不会写上观世音菩萨的名讳。</p>

这玩意就就像是盖上了烙印似的… …</p>

徐行万般庆幸:</p>

“踏码的!幸好没有取得正规道士身份… …”</p>

这么想想,自家这破落道统也不是完全一无是处哈?</p>

虽然没传下什么东西。</p>

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