在周易哲学中，“象数”也是一个重要的概念。“象”指的是事物的形象和表象，“数”则表示事物的数量和规律。在《素问·刺疟》中，取穴和针刺手法的选择，也与“象数”密切相关。不同的穴位具有不同的象和数，通过对这些象数的把握，医者可以更准确地进行针刺治疗，达到最佳的治疗效果。</p>
此外，周易哲学中的“中和”思想也在《素问·刺疟》中有所体现。“中和”强调的是平衡与和谐，既不偏于阴，也不偏于阳。在针刺治疗中，医者需要根据患者的具体情况，把握好针刺的力度和深度，使治疗达到一种中和的状态，既不过分刺激，也不力度不足。</p>
从周易哲学的角度来看，《素问·刺疟》不仅是一部医学经典，更是一部蕴含着深刻哲学思想的着作。它通过对各种疟疾的针刺治疗方法的阐述，向我们展示了古代医学家在面对疾病时的智慧和思考。同时，也让我们感受到了周易哲学在医学领域的广泛应用和深远影响。</p>
当我们进一步查阅相关典籍，深入了解《素问·刺疟》的具体内容时，我们能够更加清晰地看到其中的周易哲学思想的体现。这些思想不仅为我们理解古代医学提供了新的视角，也为我们当今的医学研究和实践提供了宝贵的启示。</p>
二、《素问·刺疟》原文：</p>
足太阳之疟，令人腰痛头重，寒从背起，先寒后热，熇熇暍暍然，热止汗出，难已，刺郄中出血。</p>
足少阳之疟，令人身体解?，寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然，热多汗出甚，刺足少阳。</p>
足阳明之疟，令人先寒，洒淅洒淅，寒甚久乃热，热去汗出，喜见日月光火气，乃快然。刺足阳明跗上。</p>
足太阴之疟，令人不乐，好太息，不嗜食，多寒热汗出，病至则善呕，呕已乃衰，即取之。</p>
足少阴之疟，令人呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户牖而处，其病难已。</p>
足厥阴之疟，令人腰痛，少腹满，小便不利，如癃状，非癃也。数便，意恐惧，气不足，腹中悒悒，刺足厥阴。</p>
肺疟者，令人心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见者，刺手太阴阳明。</p>
心疟者，令人烦心甚，欲得清水，反寒多，不甚热，刺手少阴。</p>
肝疟者，令人色苍苍然，太息，其状若死者，刺足厥阴见血。</p>
脾疟者，令人寒，腹中痛。热则肠中鸣，鸣已汗出，刺足太阴。</p>
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