“他人苦，你亦苦，世间所有象皆为心所用，守一心而静观其变。”</p>
“故，圣人抱一，为天下式。以身为天下，可寄天下；以爱为天下，可托天下。”</p>
“普通人看物是观察者，产生各种思虑妄想，沉沦于其中犹如笼中之鸟，痛苦辗转。”</p>
“而修心者则有三重境界：初修者看物时是观察者，虽不生思虑妄想，心如止水，但仍然沉沦于红尘牢笼。这是第一重。”</p>
“有修者观物不是观者，而是被观者，即脱离自我打开牢笼大门，但仍身处红尘不能超脱，这是第二重。”</p>
“有修者观物既不是观者，也不是被观者，而是第三者。观物于淡漠，自然不入于心，不起贪嗔痴，脱出红尘牢笼，视为第三重。”</p>
“履凡尘，离凡尘，出离心，以人心与天心玄同，此为……修道者！”</p>
“若以合境之心观境，终身不觉有恶。如将离境之心观境，方能了见是非。譬如清醒人观醉者为恶，如果自醉则不觉其非。”</p>
“然而，一毫之差，谬以千里而仙凡有别。道本虚无，修者若得之一息，则可化有。”</p>
“如何得一息？”</p>
“致虚极，守静笃，无物无我，一念不生。内不觉其一身，外不知其宇宙，与道冥一，万虑皆化，无形无方，当一切虚极之时方才得一息，得一息者则见道。”</p>
“圣人古今一息，万物一身。一星之火可以燎原，一息得道内外通明，可化万物。”</p>
“此心非彼心，此心不死，彼心不生；故，方生方死，方死方生。”</p>
“然万众弃真惹尘，认妄心为真心，譬如空中圆月，如果空中有云，则不能普照大地，如果万云不挂，则照万湖月影，但人只观湖中月影，若目不贪恋湖中虚月，抬头方才望见空中真月。”</p>
“敛万物于一息，一息归根复命。故，朝不闻道于天，则人不真死于夕。”</p>
“一息不得则未开道门，枉劳神，空错过，生死轮回躲不过。”</p>
“若得一息，才入道门，然后才可寻师语道矣。”</p>
石九顿了顿，忽地心有所感，看了眼广场上空，于是开口说道：“好了！今日到此，道在自悟，道在静心忘我，在无为。”</p>
“各位！刹那芳华，望请惜时自重。”</p>
石九心知今日布道时机已过，便停了下来，结束了此次布道。正所谓，凡事因缘际会，缘法终有聚散，石九正是感知到此次时机已过，这才闭口。</p>
石九看了眼住持，示意自己要离去。</p>
住持点头，正欲起身，但就在此时，下方传来一个清脆的声音，“小……小祖师爷，我能问一个问题吗？”</p>
石九微微蹙眉，定睛看去，只见一个小道士突兀地站着，一副恭恭敬敬地模样，灵动的两眼期待地看着他。</p>
石九笑了，这小道士不正是那个被他强行改了名字的小道士一叶吗？</p>
“呵呵，是一叶呀，有什么问题，你问吧！”</p>
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