据说从人皇氏到循蜚氏，再到次民氏，这期间已经有很多贡献和杰出的人物涌现出来了。次民氏后来消失了，取而代之的是辰放氏。他被尊称为次皇屈辰放氏，居住在地郭，并且常常在日月中徜徉飞行。辰放氏出生时，头上有四个乳房，他驾驭六匹蜚麟，能够飞上天空，游走于地上，并且能够与鬼神相互合作。天气多阴冷，风吹得四处乱舞，大雪纷飞。这种严寒的天气让树木和草地的衣服都很难承受，受到风霜的侵袭。怎见得：既不是晴空万里、阳光和煦，也不是霜降初现、寒气逼人，而是突然间变得非常冷，让人感到很狰狞。天空中的青色女神正在凝聚阴冷之气，如果再加上愁雨连绵和傍晚的薄雾，这种透体透骨的寒冷谁能忍受得了呢？
在寒风中，人们紧挨着彼此，相互依偎，但每当一阵风吹过，每个人都会缩起脖子，伸出舌头，无法说话。辰次氏看到人们受不了风霜，就教导他们说：“你们想要躲避这种恶劣的风霜，我教你们用手挥舞木棍，挑选那些柔软不坚硬的树皮，剥下来披在身上，这样就能够抵御风寒，即使有霜雪，也能忍受。”听到辰次氏的话，百姓们就去削剥柔软的树皮，寻找藤萝来缠绕在身上。正值春天，雨水较多。那些出门的百姓，突然遭遇风雨侵袭，结果有很多人生病了。他又教导人们说：“把头发绑起来，遮住头部，这样就可以避开雨水了。”百姓听从他的建议，果然能够御寒抗冻，避开风霜和雨水。因此，人们都称他为“衣皮之民”。经过四代相传，便有了蜀山氏。
蜀作为国家的起源，始于人皇时期。蜀国的创立有三位领袖。其中，的景象。豨韦氏命令人们在树林中砍伐一些树木，将一些多草木的地方清理出来，使得园林更加整洁、宜人。豨韦氏在园林周围建立了边界，使得园林和以前相比有了明显的改观，更加有秩序和规划。豨韦氏在园林里度过每一天，他们修建了泉水和池塘、移植花卉和整理石头，但这并没有给人们带来太大的劳累或负担。后来人们说：“在豨韦氏的那个时代，社会风气已经逐渐衰落了。”钟伯敬有一首诗感叹道：”荡口敦庞古昔时，君民淡淡物熙熙。世风浸变俗浸薄，物我由此生恣睢。“
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