二十八神官中最后一位明心,他生于景德三十八年，正值时局动荡的年代，他从生下来就不知父母是谁,成了孤儿,后被一个神观中的老教徒收养,就这样，他被取名明心，从小在神观中长大、修行，后来更是立志要一辈子侍奉神明，不沾凡尘。
但是随着昭元十二年，灭神令的出现，彻底打破了他预定的生活模式。
古古的话头停住，转而用温和的声音讲述道，明心是个纯粹,又有点认死理的神教徒。
他从小待的神观处于一个深山老林当中,因为供奉的不是什么大有来头的神仙,所以平素并没有多少人愿意去上香供奉，解释的再简单点儿,就是个小破观。
嗯，是的，小破观。古古试图说的文雅点儿,但最后发现还是那三个字总结起来最简单，古古也不勉强自己了,干脆用大白话继续讲道。
明心长年就待在这样一个小破观中修行,不问俗世，除了观中两人因生活窘迫，要捡山里的干货拿去卖才能勉强维持生计时明心才会下山一趟,卖完东西后，他又会回到观中修行，日复一日，年复一年，直到灭神令的出现，明心下山了。
他要去做一个，在当时许多人看来都不敢去做之事，甚至可以说是天方夜谭的事。
这个默默无闻、长于大山的小小神侍，他要去见皇帝，见这个国家唯一的主人，让他收回诛神的命令。
大宸的光幕下，无数人口中发出惊呼，对于明心的决定他们是不敢相信的，但也有人大声夸好。
因为他们佩服明心的勇气。
然而转折总是来得猝不及防，古古毫无征兆的就蹦出了一句。
然而，明心迷路了
他明明是要往北，最后却一路往南，朝着与京都相反的方向跑了半个月，最后无意间在路上听到行人交谈，这才发现自己跑反了。
大宸众人无语就是我的母语。
古古无奈的叹口气，据咱们现代的专家们分析，刚下山时的明心应该是不怎么擅长与人交流，说白了就是轻微社恐，面对陌生环境能不说话就不说话。不然哪个阿呆能在迷路半个月后才知道自己迷路了啊
就跟咱现代很多爱待在家里不爱出门社交的阿宅一样，明心也是如此，尤其是他出门后面对人群的不适应反应，还要更为严重一些。
第一次出远门儿，古代交通本就不发达，不认识路多正常，明心难道就不会找人问一下路吗
古古猜，他肯定没这么干，不然也不会在史书中留下迷途半月去面圣的风光事迹了。
大宸诸人这让我们怎么说还真是二十八人里每一个都多多少少有点毛病在身上。
后来到过的地方多了，明心的性格也不知不觉变得外向、大胆。
古古一笑，说道其实想想也挺正常的。明心自幼待的小破观往来人少，来来回回接触到的也就那些人，最熟悉的就
是将他养大的老教徒和山下不时上山来拜神的那些村民，日子过得清净，还有自己卖东西时才会去的小镇，但这些地方他都跑了十几年了，早就熟悉了。
但去京都见皇帝不同，那是明心第一次出远门儿，接触到的也是全然陌生的环境和人。
明心虽然迷路了，但命运就是这么神奇，他还是见到了萧临渊。
身为皇帝，萧临渊是明心想见就能见的吗还是刚巧就这么好运气碰见
古古随即便道彼时的明心在迷路之后又兜兜转转了好几次，才好不容易到达京都，但他一个普通百姓，还是打着规劝皇帝的理由来的，皇宫门前的侍卫能让他进去
古古摇头，自是不能。于是明心便只能留在京都先找个落脚的地方再说。
然而，他进不去皇宫，不代表身为皇帝的萧临渊就不能出来了呀古古说道神昭大帝萧临渊一生到处浪，除却史书上记载的几次出巡，平日也没少乔装打扮溜出宫来，不然也不能遭遇那么多次刺杀，连他和明心的巧遇也是在这种情况下。
昭元十二年，京都郊外，明心正寻到一处竹林中打坐冥想，正巧就碰到萧临渊一伙人被人追杀，明心二话不说就很热心的冲上去帮忙，打伤敌人，却不伤人性命。
等到敌人解决，只剩下萧临渊一伙人的时候，明心正为林中死去的人念往生经文，这时萧临渊告诉他，死去之人皆是对灭神令不服者，还问明心在此作何
毫无疑问，这是帝王的试探，也是对明心出现在这儿起了疑。
也就是这一句话，叫明心意识到面前人身份不简单，但可能他也想不到出现在自己面前的人就是皇帝。
明心实话实说，道明自己上京的来意，还说自己出现在竹林中，是因为进不去皇宫，所以在此暂作清修。
光幕中心变成一页史书上记载的文字图片，上书昭元十二年，帝出宫，于郊外竹林中偶遇神教徒明心，闻其来意，未露身份，只作一寻常富家公子，与其言谈半刻钟，定下青竹之约。
当时的明心并不知晓自己面前之人就是皇帝萧临渊，而萧临渊恐怕也没想到，当日与一民间普通的神教徒口头定下的那场约定，在足足跨越近六十年的时间后，还能有再赴约的一天。
那么长的时间，足够许多人将这一场约定忘记，谁还真的能坚持这么久不放弃
明心却是可以。
所以这大概就是历史上的萧临渊说他固执、认死理的原因吧。
古古心中感慨，面上却严肃，颔首说道，接下来，就让我们通过视频的形式，看看历史上关于这场青竹之约，也是明心这个人的一个小短片。
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