高欢升任怀朔镇军司马载誉归来的第二天，首先提上日程的是一直暗中筹备的“中秋节狂欢暨物资交流会”。
这个年代还没有国家级别的“中秋节”纪念一说。《周礼》虽有“中秋”一词的记载，大概也是说古代帝王搞得那个“春祭日”，“秋祭月”的活动。如果一定要说是否由此节日，也不能说纯粹没有。江南之地的皇家世族，文人雅士们，此时已经借中秋月圆之际，泛舟湖上，吟诗作赋，顺便喝点小酒，小范围撩骚娱情式的聚会已有雏形。中秋节正式被提上议事日程的年代大概始于唐太宗时期。李世民是一位创新型的好皇帝，中国历史上诸多“第一次”都是他在位时开辟施行的。
至于高欢打算搞得这个中秋节，起因是他对上辈子割舍不断的情愫在作祟。初始只是想小范围的聚一聚，甚至还答应自己的几个女人亲自掌勺弄几个菜。
说者无心，听着有意。夫君的一番美意倏忽间勾起了娄昭君的某些情愫，随即心情就有些讪讪的不喜。高欢自然明白其中的原因，昭君小娘子无非是想娘家人了。也真是难为她了！成婚两年，至今没有回娘家省亲，说到底还是为了给自己撑面子。
为了满足娄昭君思念之情，高欢决定搞一把大的，干脆在五原城举办一次大规模的中秋节庆祝活动。进而又想，与其虚耗资金单纯搞活动，还不如搞成一场物资交流会。一方面可以促进五原的商业繁荣，扩大知名度，进而可以吸引人才和资金流入五原。如果能顺便吸引来更多的人口，那就锦上添花了。人口对于高欢来说，犹如韩信点兵，多多益善。
计划总是赶不上变化。阿那瑰和婆罗门的意外作妖是他没想到的。本以为“六镇起义”还有两年时间才能发生。届时，不管出现多大的混乱局面，有两年时间的充足准备，无论如何他都能够应对自如。眼下看来，事态的发展并没有完全按照历史的轨迹行进。根据现有的情报分析，阿那瑰和婆罗门引起的这场边境战乱，很可能会取代历史上著名的“六镇起义”。如果真是如此的话，所谓的“六镇起义”怕是提前到来了。
不管怎么样，收拢大量的人口，是他和他的五原集团既定的方针。原本打算徐徐图之，现在看来不可能了，甚至有些时不我待。如果沃野、武川两镇不可避免的会在此次战乱中消失的话，两地加起来的十几万流民就是自己梦寐以求的财富。
杨钧和杨侃叔侄的命要救，怀朔镇的四万相亲更要保护。如果自己在这场战乱中取舍适度的话，动乱过后，二十万的人口规模进入自己的势力范围应该不成问题。二十万北镇军民如果拧成一股绳，如臂指使，在这个人口匮乏的时代就是一股恐怖力量。运用得当的话，可以成为一股“灭国”势力。究竟该如何操弄，等鲜于修礼、司马自如他们回来后一并商议，再做定夺。
两个月前开始筹备并广而告知的五原中秋节暨物资交流会，此刻即便想取消也来不及了。各地商贩已经有人提前入住各大客栈货场，该准备的已经准备就绪。若此时取消物资交流会，商贩损失的是钱财，五原损失的将是信誉。孰轻孰重，一目了然。既然如此，那便借此机会吸引更多的人来五原避难。为此，派出数十路人马四处放风，声言所有参加此次交流会的商贾小贩，不管商品多少，只要进入五原城，如果你能卖个好价钱，请自便。万一产品滞销卖不出去，由华北贸易商行负责兜底收购，哪怕是一坨牛粪，一担柴薪也不例外。另外，所有前来参加交流会的庶民百姓，按人头派发一定数量的免费米面油盐。如果举家而来，一并提供免费居所。如此一来，想必在战乱开始前，周边百里之内的人口会蜂拥而至吧！
一年来，通过贾显智从沃野等地倒腾过来的粮食已经储备了足够的数量。原本给五原集团十万人三年的准备量，如果陡然增加一倍人口，暂时还能应付的过来。如果增加三倍人口，问题可就大了。按理说，方圆百里之内不会有三四十万的人口规模。可事实难料，万一出现了呢？管他呢！车到山前必有路，船到桥头自然直。实在不行，从草原调拨一些牛羊也能应对一时。
到了八月十四晚上，除了留守库伦的韩轨没有回来，高欢的一众老兄弟，蔡骏、鲜于修礼、司马自如、可诸浑元，厍狄盛、李勇、李虎、呼延狼等悉数归来。包括风尘仆仆的吕二也在城门落下前到达。整个幢主府，现在改为司马府，一时间欢声笑语，人声鼎沸。
鲜于修礼和司马自如、宇文洛生是一起来的，部队驻扎在怀朔镇西北八十里外，三人秘密进入五原。
蔡骏的一师早几天从库伦出发，本来已经在边境地带遭遇了阿那瑰的散兵游勇。奈何收到了高欢的命令，不许他此刻出手歼敌。几个意思这是？难不成阿欢这是要放长线钓大鱼？大鱼是谁？既然不能杀敌，那就暂且放过尔等，回头再说。如此，全师驻扎在怀朔镇北五十里外隐蔽，就是被吕二消灭的莫何去汾原先驻扎的草场附近。自己率领亲兵随从秘密进入五原。
李勇接到命令后，让豆地伐代管部队，自己则马不停蹄的穿过沃野，来到五原。一路上的所见所闻，正是婆罗门的五万胡骑席卷沃野的残酷场景。李勇的见闻是高欢能够收到的关于沃野方面最新的情报了。当然，已经从沃野脱身的贾显智，此刻也在高欢的镇军司马府客居。原本说好了和高欢告别之后，贾显智要随父兄一同前往洛阳汇报沃野的情况。奈何高欢一再挽留，这才让父兄先行，自己暂时留下。
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