而且那时佛教亦是极为盛行，众人皆闻过不杀生之宣导，甚至连朝堂之上的诸位大臣一时之间也是无计可施。唯有宰相姚崇心中清明，深知受蝗灾所扰之地本就余粮无多，若是听凭蝗灾持续肆虐，则又将重现那易子相食之凄惨景象，不知将会有多少人在此次灾难之中饿死街头，国家亦难以承受如此沉重之打击。
故而姚崇旋即上奏恳请剿灭蝗灾，其亦知晓如今天命论与不杀生之思想风靡于世，遂援引古籍之言，言称《诗经》中便已有以火抗蝗之灾之记载，汉光武帝刘秀亦曾颁令肃清蝗灾，此等皆证捕杀蝗虫并无不妥之处。
当时朝中就姚崇所言，一时之间，朝堂之上议论纷纷，人声鼎沸，嘈杂之声犹如汹涌澎湃的潮水一般，许多官员都表示不能轻易捕杀蝗虫。此时此刻，唐玄宗面临着百官的质疑，心中也不禁犹豫起来。一边是无辜的百姓，他们的生死存亡系于一线；另一边则是所谓的天命，仿佛冥冥之中有一种不可抗拒的力量在左右着一切。在这种艰难的抉择面前，唐玄宗陷入了沉思。
然而，在姚崇的进一步劝说下，唐玄宗终于下定决心，以保护百姓为重。他深知，如果不采取果断措施制止蝗灾，那么无数百姓将面临饥饿和死亡的威胁。尽管内心仍有一丝顾虑，但他明白，作为一国之君，必须肩负起拯救子民的责任。
然而，大臣们对这一举措仍然感到惊恐万分。黄门监卢怀慎站出来说道：“此乃天灾，非人力所能阻挡清除。过度杀生，恐怕会伤害天地间的和谐之气，将来必定会遭受上天的谴责。”
姚崇听闻此言，毫不退缩，当即反驳道：“你心怀慈悲，不忍心杀害这些蝗虫，难道你就忍心眼睁睁地看着那些百姓因为蝗灾而饿死吗！杀虫救人，本就是当务之急。倘若真有天谴降临，那也由我姚崇一人承担，绝对不会牵连到陛下您身上！”他的声音铿锵有力，充满了坚定和决绝。
灭虫的政令迅速传达到各地官员手中，但遭遇阻力也是意料之中。其中，名叫倪若水的汴州刺史公然表示反对，声称唯有修行德政方可消除天灾。姚崇听闻此事后，立即提笔写信谴责倪若水，信中言明：若修德可以弭灾，那么此次灾祸莫非是因地方官吏失德而起？
卢怀慎与倪若水皆被姚崇这番言辞驳斥得哑口无言，只得顺从地配合灭虫行动。在姚崇的坚定立场以及唐玄宗的全力支持下，灭虫政策终于得以顺利推行。尽管蝗灾持续多年，却并未引发大规模饥荒。百姓凭借储存的粮食，成功度过了这段艰难时期。
在遥远的古代，有一个被称为“开元盛世”或“开元之治”的辉煌时期。这个时期正处于唐玄宗李隆基的统治之下，他成功地将唐朝带入了前所未有的全盛阶段。
在张明转世成为李隆基之后，他展现出了卓越的智慧和领导才能。他深知国家需要进行深度改革才能实现长治久安，于是毅然决然地颁布了一系列影响深远的改革政策。
这些政策涵盖了政治、经济、军事等各个领域。首先，在政治方面，李隆基推行了严格的官员选拔制度，选拔有才干、品德高尚的人担任重要职务。同时，他加强了中央集权，削弱地方豪强势力，确保国家政权的稳定。
在经济领域，李隆基实施了一系列鼓励农业发展的措施，如减轻农民赋税、兴修水利工程等。此外，他还大力发展工商业，促进了市场繁荣和贸易往来。通过这些举措，国家财政收入大幅增加，人民生活水平得到显着提高。
在军事方面，李隆基加强了军队建设，提高士兵素质，并积极开展对外征战。他率领大军征服周边敌对势力，拓展疆土，使得大唐帝国的威望空前高涨。
在文化教育方面，李隆基也非常重视。他设立学府，培养人才，推广儒家经典，弘扬中华文化。这不仅提升了国民素质，也为国家的长远发展奠定了坚实基础。
在张明转世的李隆基的努力下，大唐帝国逐渐焕发出蓬勃生机。社会秩序井然，人民安居乐业，国家实力日益强大。终于，在他的治理下，大唐迎来了前所未有的开元盛世，成为了当时世界上最辉煌的文明之一。
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