哪怕是同样的剑和招式，出剑者在临出招一瞬间的角度、灵力、意图、附加的法术等等，都不可预料，都会导致剑招的千变万化，对招的人练的就是应对这个“千变万化”的反应。
傀儡毕竟是傀儡，一个傀儡做得再精巧、“储存”的招式再多，总有用“老”的时候，对剑之际，练着练着就有些不够痛快。
是以少清山弟子的剑法基础虽然都打得极牢，但是拓展进益方面，凌砄一直觉得虽然比一般宗门的效果已经好了不少，不过在他的期望里，还有很大提升的空间。
凌砄本人毕竟精力有限，难以时时兼顾所有弟子的陪练，师兄弟们彼此又熟悉了各自路数，少了新鲜感。
剑法，还是需要与高手毫无保留的对练才有明显收获。
自祁宁之加入比试后，他和他的的藏圭剑就显出独到之处来。
祁宁之与他师父知非真人一样，都是纯净的单土灵根，知非真人的空尘剑以“文中剑法”天下闻名，深得土系道法之奥义。
祁宁之本天资出色，又肯下苦功夫，不管是土系法术、还是师门剑法，造诣程度都远超同辈。
他又善触类旁通，来少清山后受到不少启发，不仅对自己的土系道义运用更上一层，而且于其他各系法术都加深了不少理解，甚至能够像模像样地使一些水系木系什么的法术，不知道的人还以为他有五系全灵根。
“文中剑法”并不以剑招百变、眩人耳目而著称，讲究的是守持正道、蕴德其中，与玄机门门风一样，走的是端严雄浑、古朴稳健的路子。
知非真人性子实有些轻佻不定，外人对他的印象却是高冷清正，实在与这套剑法给人的观感有莫大关系。
祁宁之本来就是沉稳缜密的性子，言是曾感叹，这徒儿倒是比他这个师父更适合习“文中剑法”。
祁宁之小小年纪已深得剑法真义，藏圭剑又是灵器中上品，第一次亮出来与洗砚方一对招，便引起了众人的围观。
少清山弟子可不是没有见识，平素也见过自家师父那套名为“石点头”的剑法，也见过与师父往来的修士对剑，或矫健、或诡异、或细巧，神则神矣，深则深矣，却因毕竟高了几个大层次，其高明奥妙之处不能尽解。
同辈之中却是罕见祁宁之这般出色的身手，他那剑法一施展出来，身与剑随、叱电噫风，沉稳之处坚不可破，锋利之处锐不可当，实在令少清山弟子佩服不已。
对少清山弟子目前而言，凌砄的剑法是可望而不可及的，而祁宁之的剑，是望而可及又可与之相竞较力的。
而且，比起对师长的仰望向往，同辈人之间正面竞争、你追我赶，才更令人热血沸腾、欲罢不能。
在少清山上待了些时日，祁宁之已是渐渐融合此地自在风气，心境、剑法隐隐又有提升，纵横捭阖间又糅入了几分轻灵挥霍。
洗砚、如松、云清都用剑，明炎使一柄竞风刀，他们与祁宁之对练得最多。练了几次后，几个人都发现彼此之间很有一种棋逢对手的酣畅淋漓之感。
特别是擅长剑术的洗砚，他修道资质虽普通，于剑术上却甚有天份，对剑道的领悟力在诸位师弟之上。平时师父传授剑术与他教导弟妹们，都少有旗鼓相当的对剑。
现在来了个祁宁之，双方能把各自的精妙之处都“逼”出来，每一次对招，洗砚都能感觉到自己的人与手中的宝锷剑迸发出一股舒畅之意，简直是一剑便引豪情到碧霄！
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