第266章 危险的对立

岳飞和韩世忠本不想重罚陆文龙，谁知监军张俊来了，无奈之下，韩世忠只能又给陆文龙领了三十军杖。 表面看来张俊的意思是不想干预岳韩二人的奖惩军务，实则他是来给岳韩二人施压的，韩世忠怎能不知道他的来意？这也就是韩世忠要杖责陆文龙的原因。 只是他这么一说，在场的众将大多心中不服，帐中顿时一阵骚动。明明已经处罚了文龙，为何又要追加三十军杖？ 众人不解，岳飞却懂得其中深意，他猜想张俊应该是掌握了一些陆文龙的事，只是尚不能坐实金兀术的逃走和陆文龙到底有没有关系，而以他的为人定然不会在皇上面前进好言，他们之所以这么做无非是要堵住张俊的嘴。 陆文龙自归顺宋军，便被岳飞委以重任，封为统制官，并拥有自己的营盘和人马，可这看似平常的事情却犯了军中大忌。陆文龙的这个官职是岳飞给的，并非朝廷的册封，而未经朝廷册封的战将是断不可带兵的。这一点岳飞和韩世忠清楚，张俊更是清楚。 这次将陆文龙降为步卒，表面上是降了职，实则是为了保护陆文龙，免得他受人以柄，可见岳韩二人的良苦用心。至于将来，以陆文龙的本事，加之岳韩二人的提点，立功受封还不是手到擒来的事。 张俊此时若无其事，端坐一旁，他自然也看出了这其中的玄机，只是不会点破而已。其实整个事情，老谋深算的张俊基本上已是心中有数，现在看来，他几乎可以肯定金兀术的逃走和陆文龙有直接关系，甚至他可以想见是陆文龙为了报恩，私自放走了金兀术。 张俊不想追究，至少现在不会，因为放走金兀术，对他来说是再好不过的事了。高宗是个投降派，一心想与金国和谈。只要金国同意不南征，推翻他的皇帝位，即便对金国卑躬屈膝，俯首称臣又有何妨？高宗想的绝不是收复河山，迎回二圣，而是苟安享乐，逍遥快活。 尽管以韩世忠和岳飞等人为代表的一众武将坚决力主抗金，收复河山，但皇上都要投降议和，他们的主张又有何用？议和，实则就是岂和、投降。但是议和也是要有本钱的，如果你始终不是人家的对手，你又有什么资格跟人家议和呢？正因如此，高宗不得不对岳飞、韩世忠等武将授予兵权，让他们奋力抗金，他这样做的目的却不是为了收复山河，而是为了更快的和金人议和，高宗本身对这些武将是很不信任的。 这次会战朱仙镇，张俊名为监军，实则是高宗派来监视岳飞、韩世忠等人的。 这个监军不好当，但张俊却当的恰到好处。上任伊始，他就明确表态，不会参与各路人马的一切作战和部署，而他只负责监战并及时向朝廷上报。这就是张俊的高明之处，他的这一做法是为了让各路元帅指挥作战的时候更加自由灵活，不会畏首畏尾，自己也可以两头不得罪。 这次会战，张俊也希望宋军能够取得胜利，这是不容置疑的。因为只有取胜，才能打击金人的嚣张气焰，才能赢得和金人和谈的机会，才能保住南宋仅存的半壁江山。 至于岳飞所希望的“收复中原”、“直捣黄龙”，那不是他张俊考虑的问题，张俊考虑的就是顺应皇上的意思，更何况站在皇上一边的还有宰相秦桧等权臣。张俊之所以放弃了自己以往的主张和坚持，是因为他知道，依附于皇上，可以让他高官厚禄，富贵荣华，永远立于不败之地。 反之，站在皇上的对立面，则是非常危险的。 朱仙镇大捷，张俊十分高兴，而阴差阳错的放走了金兀术，更是一个意外的惊喜。若金兀术被擒，则必死，那金人岂能善罢甘休？势必再兴刀兵。即便金人畏惧岳韩等人而罢兵言和，这议和又能有多少诚意？再者，岳飞等人若果真擒杀了金兀术，更会力主北伐，收复失地，驱除鞑虏，甚至直捣黄龙，迎回二圣。这会使抗金势力壮大，这是张俊不想看到的，因为这是高宗所不能接受的。 破金龙阵之前，张俊接到了高宗的手谕，只有六个字：“胜则止，败则制”。 一直在高宗身边多年的张俊很清楚这六个字的含义，所谓“胜则止”，就是如果朱仙镇决战大获全胜，将士士气高涨，定要乘势追击，此时身为监军的张俊应予以制止，以免宋军对金兵赶尽杀绝。倘若战败，那张俊要对战败的将士施以制裁，并将戴罪之人押回京城问责。这六字圣谕足以说明高宗对待金人和岳韩等人的态度。 武将在宋和金的地位是截然不同的。犹如完颜兀术与岳飞，他们都是国家的民族英雄，前者为大金国冲锋陷阵，开疆扩土，后者则为大宋抗击强虏，保家卫国。他们是一生的宿敌，胜或败，生和死，水火不容。 岳飞、韩世忠都是难得的栋梁之才，当国家民族危难之际，他们毅然挺身而出，用自己的身躯在外敌与家国之间筑起了一道坚固的城墙。他们面前，是敌人的大刀和长矛，他们不畏生死，寸土必争。敌人被他们一次次的击退，他们身边不断有人倒下，但是他们始终坚定着信念，为了江山社稷，为了黎民百姓，为了大宋龙脉，即使粉身碎骨也在所不惜。 遗憾的是这座在敌人看来固若金汤的城墙堡垒的背后，却有着无数的蝼蚁蛀虫，它们咬嗑着，腐蚀着守卫它们的城墙。对它们来说，这座城墙是它们向敌寇卑躬屈膝、摇尾乞怜的障碍，城墙越坚固，它们就越不安。 完颜兀术、岳飞、韩世忠……他们都是忠君爱国的忠臣，而作为忠臣，决定他们命运的始终是他们效忠的皇上。 金熙宗完颜亶视完颜兀术为女真之魂，给予他充分的信任和尊敬。宋高宗赵构则视岳飞、韩世忠等人为自己的对立面，因为他们违背了自己的意愿，阻止了自己的“议和”。 若要达成自己的心愿，就必须要对那些和自己唱反调的人有所行动，可这也注定了岳飞这样一个战功卓着的汉民族的民族英雄的悲惨结局。

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