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第56章 鬼方下落

鬼方? 我对鬼方没有太多了解,只知道鬼方是商周时期,西北部的一个部族,又或者是一个国家。 西周的《易·既济》中记载,“高宗伐鬼方,三年克之。”《易·未济》:“震用伐鬼方”。 高宗伐鬼方中的高宗就是商王武丁。 史书上并没有留下多少关于鬼方的记录,不过有一点可以肯定,鬼方和商朝是世敌,商朝没事就去打鬼方。 孔老师十分激动,高呼之后,他开始脱衣,连个裤衩子都没剩下,随后光着脚丫子绕着一排排狐狸笼子跑。 四驴子看到这一幕都吓呆了,他低声道:“我说,这孔老师不会走狗狗的老路吧,他想睡狐狸,在那选妃呢?” 我骂道:“滚你奶奶个孙子的,人家是文化人,文疯子,思维方式肯定跟咱们不一样。” “也是,好人谁裸奔啊。” 孔老师折腾了好一会,他的情绪才稍有收敛,孔老师跑向我们,激动握手,我有了一种被什么干部接待的感觉。 孔老师操着岭南话激动地说着什么,我们也听不明白呀,于是把目光投向姚师爷。 姚师爷道:“他说推翻了,全都推翻了。” 我问推翻了什么,孔老师直接回答,只是我一个字都听不明白。 孔老师激动地把姚师爷拉进房间,他语速极快,给姚师爷听得双眼发直,我想问问姚师爷,孔老师说的是个什么玩意,但两人一问一答,我也不好插嘴。 万把头抽烟道:“就算这南蛮子骂我,我也听不明白,他说的是个啥玩意?” 我笑道:“岭南话挺好听的呀,除了听不明白,没啥毛病。” “好听个鬼,老子连岭南语的三级片都不看。” 我哼笑了几声,心想都看三级片了,谁还听对话关注剧情呀。 此时,万把头和我们仨的表情保持高度一致,全都是懵逼相。 过了得有半个小时,姚师爷才注意到懵逼的我们,他道:“孔老师说,那个,哎有点复杂,孔老师,还是你说吧,你慢点说。” 孔老师依旧十分兴奋,他操着拼接而成的普通话道:“不系,不系,古人错了,鬼方,是商朝的好兄弟,不系敌人。” 我问:“商王不是经常征伐鬼方吗?” “不系,错了,那系周人对商人的误解。” 四驴子抽到我耳边低声道:“我不行了狗狗,我听他说话卵子刺挠,你听着,完事给我讲讲得了。” “滚犊子,好好听。” 我倒没觉得有什么别扭,因为我一直喜欢说粤语的小姐姐、说四川话的川妹子,说东北话的小娘们,说河南话的小妮子,说 妈的,扯远了。 孔老师说鬼方并不是像史书描写的那样,和商朝是世敌。 青铜大门上的甲骨文显示,鬼方是商朝的诸侯国,而且是关系很近的诸侯国。 商朝人对鬼方十分关心,鬼方也时常进贡羌人给商朝,用于祭祀。 周朝伐商的时候,商王不敌,命人将国器运至鬼方,鬼方携国器西迁。 我疑惑道:“青铜大门上一千多字,就说着一个事吗?” “不系,前面说的都是商王和鬼方世代为友,就系说两国关系好。” “那商王鼎上面写着什么?” “那系一份协议,说鬼方代替商王保管国器,带着国器西迁建国,待到时机成熟,鬼方辅佐商王后代再次为王,以鼎为证。” “大几百字,就这一句话?” “对,前面都系敬天地鬼神的话,还有盟誓之类的文字。” 孔老师沉浸在推翻历史的喜悦,而我们的注意力却在国器这两个字上。 姚师爷道:“你觉得国器是什么?” 我疑惑道:“我也不知道呀,孔老师没说吗?” “没有,他只能翻译金文,金文只写了国器,我觉得是国家重器,国宝的意思。” 我低声道:“也可能是国家的府库,商王兵败之前,把国家宝藏都运送到鬼方了。” “这样说来,那可都是宝贝了,怎么样,干一票?” 我心里苦笑,干一票?我还蹦一锅呢,商人的遗址都不好找,更别说西北的诸侯鬼方了,而且关于鬼方的记载很少,按照孔老师的意思,有些鬼方的资料都是商人伪造的,或者是以讹传讹,周人信以为真。 “怎么样,干一票吗?”姚师爷再次问。 我为难道:“干不了呀,上哪找鬼方去?” “我知道。”孔老师兴奋道。 “在哪?” 孔老师说了一段比我命都长的话,大概意思我是听明白了。 与商朝同时期存在的部族还有西戎、鬼方、尸方 在众多部族中,鬼方和商朝关系最为密切,孔老师对于鬼方中的鬼字的理解是“异于人者,谓之鬼”。 说白了就是鬼方的人长相和商朝人不同,有可能是金发碧眼、有可能是高鼻深目、也有可能是红发白肤。 可以理解为少数民族,或者国外的洋鬼子。 孔老师还说了佐证资料,那就是鬼方抓羌人上贡给商王用于祭祀,殷墟遗址中发现了数千具人骨,在对人骨进行dna溯源的时候,头骨中有高加索人种、布里亚特人、印加人等等。 这些用于祭祀的人种不属于汉地,所以这些人很有可能是被鬼方抓来的。 已知鬼方部族位于商朝西北方,加上鬼方抓来的人种,加上鬼这个称呼,孔老师推测鬼方可能是中亚地区的一个部族。 (方可以理解为地名,或者部族的意思,除了鬼方,殷墟甲骨文中还有尸方、儿方、人方、班方、林方、孟方等等。) 不过鬼方部族在历史上好像一夜消失,只有周朝有零星记载,后续朝代都是在周朝的记载上延伸。 听到这,我疑惑道:“鬼方不是后来的匈奴人吗?” “可以说系,也可以说不系。” 说心里话,我真想掐死这老小子,这他娘的不是废话嘛。 孔老师说没有民族是突然出现的,也没有民族是突然消失的,咱们的血液里都是各个古老民族融合而成,在文化、语言、历史、信仰等方面达成共识,且与周围人形成明显差别,这就是民族。 大家都知道云南民族多,其实和地形有很大的关系。 古代人类的迁徙大多都是沿着同纬度进行,也就是东西方向的迁移,因为同纬度,气候条件变化不是很大,而云南地区横断山比较多,比如邛崃山、大雪山、沙鲁里山、芒康山、怒山、怒江、高黎贡山,这些山脉都是南北向,山高谷深,阻碍了人类的交流,所以各个地区就形成了各自的生活习惯,生存信仰,也就成了独特的民族。 不管是什么民族,都是炎黄子孙,都是龙的传人,吾辈当自强。 (强行解释一波民族,本人尊敬各个民族,不存在恶意诋毁,后文出现民族也仅仅是史料记载,本人爱党爱国,拥护领导,响应关于“各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起”的号召。要是上过学,我绝对去考公,为人民服务。) 一部分鬼方人形成匈奴,还有一部分鬼方人携带商朝国器西迁建国,至于建立的是哪个国家,孔老师从古汉语发音的方面解释。 古人的发音和现代不同,经常看到穿越剧,不吹牛逼,清朝还可以,要是穿越到明朝,明朝人说话咱们都听不明白,更别说两千多年了。(明朝发音可以参考《洪武正韵》,解释起来又得千八百字,不想写了,哈哈哈。) 商朝时期,人们说话还是弹舌音,类似于老毛子的弹舌,古代文字的发音和现在大相径庭,比如“我”这个字,商朝可能发“挪拉”的音,当然,只是可能,毕竟现在的研究只是模拟古人的发音。 有兴趣的小伙伴可以搜索一下中央戏曲学院用上古音、韵,调,模拟复原了周武王伐商阵前誓师演讲《尚书·牧誓》,看看能听明白几个音。 经过孔老师一系列的发音分析,最后得出来的结论是——鬼方部族中,大部分人西迁建立了月氏国。 我从心里感谢孔老师的分析,讲了半个晚上,他将距今三千多年的商朝鬼方,变成了距今两千多年的月氏国。 而月氏国的来历有可能是古楼兰人,换算一下就是鬼方建立楼兰,楼兰被匈奴打败,西迁建立了月氏国。 也就是说,孔老师的观点是商代国器在楼兰古国。 听到这四驴子用浓重的东北口音道:“咋地,还去景区挖坟啊?” 我心里也有点不爽,别说两千年前的月氏国了,就算是五百年前的北庭故城的真正位置在哪,现在都没整明白,还找月氏国古城、楼兰古国,那他娘的还不如买两只鸡,买壶散娄子(散白酒)去拜拜土地爷,问问月氏国的古城在哪。

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