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第73章 待客之道

族长命人在河对岸搭了三个简易帐篷,让我们三个小伙子去对面睡。 我心有不解,不明白这是怎么回事。 巴图尔说我们只管过去就行。 我当时以为是部落里面有规矩,外族男子不能留宿呢,于是也没多问什么。 花木兰努嘴道:“我也想去河对岸睡。” 我坏笑道:“对岸三个帐篷,你想和谁睡呀,来吧,选鸭子。” “选你大爷,你和别人睡一个不就行了。” 四驴子来了精神,他道:“哪有两个老爷们睡一起的,我们三个,你选一个吧。” 花木兰眼睛转了一圈道:“那我和猴哥一起睡吧。” 我顿时泄了气,原来我俩在车上一起迷瞪过,我以为她会选我呢。 赵悟空清了清嗓子道:“我看行,我比他俩靠谱。” 四驴子不悦道:“赵悟空可不行,人家现在是把头,是领导,你不能贿赂领导,我和狗狗之间,你选一个,要不然,你就睡这边吧,和那两个老爷子挤一个帐篷。” 花木兰哼声道:“那我选狗哥也不选你。” 我心中大喜,最起码能趁她睡着摸摸索索一下。 赵悟空生气道:“你俩打我后脑勺子的时候,怎么不想着我是把头呢。” 我没搭理他,四驴子对着悟空后脑又是一巴掌,不悦道:“你怎么想的呢,选谁也不能选狗狗啊,要不你还是选猴哥吧,要不然我气得慌。” 我扬起下颚嘲讽他俩,随后直接拉着花木兰上床,上床,上,核~呸,我拉着花木兰上船。 不过,很快我就后悔了,我们刚被送到河对面,撑船的老汉又送来了两个年轻姑娘,此时,我还在和花木兰争论谁睡哪边。 只见两个年轻姑娘先后进入四驴子和赵悟空的帐篷。 我心里这个恨呀,也明白了是怎么回事。 花木兰问:“他俩不会说部落语言,能沟通明白吗?” 我骂道:“还用啥语言沟通啊,都是肉体摩擦了。” 花木兰古灵精怪,她将小脑袋探出帐篷,时而盯着看,时而侧耳听,好一阵忙活。 说一段毁三观的历史——以妻待客。 说之前先说一下上古时期的两性文化。 司马迁在《史记·殷本纪》中描述,纣王大聚乐戏于沙丘,以酒为池,悬肉为林,使男女裸相逐其间,为长夜之饮。 意思是纣王让年轻男女不穿衣服,互相追逐钻小树林。 现在看到这一段是不是觉得很淫荡,觉得纣王是个淫乱的人? 其实不然。 组织裸体男女钻小树林的习俗自三皇五帝时期就有,当时都会定期举行这种活动。 为啥?因为要增加人口繁衍,为了避免近亲相交。 近亲相交?妈的,我不知道这个词是不是我从不良网站上的鬼子电影学的,反正突然想到这个词了,理解意思就行。 说到小鬼子,我还能多说两句,鬼子的天武王八头子皇娶了亲哥哥天智王八头子皇的四个女儿。 叔叔娶亲侄女,妥妥地乱伦,这都不如唐高宗李治娶了庶母武则天,毕竟只是名分上的,没有直接血缘关系。 说回上古,如今的两性文化是压抑的,可放在古代,并不是这样,而且很开放。 上古时代都是部族,为了子嗣健康,采取族外通婚,为了促进生育,定期会举办一些活动,比如在月圆之夜,族长将几个部族的年轻男女聚在一起,先唱歌后跳舞,最后裸奔钻小树林。 这不是我瞎编的,礼制齐备的周朝也有这样的活动,据《周礼·地官·媒氏》记载“中春之月,令会男女,於是时也。奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。” 《周礼》是周朝的法度,相当于现在的《宪法》,其严谨性不容置疑,翻译成白话就是在春天播种完成的农闲月份,官员命令男女集会,不禁止私奔,无缘无故不执行命令的,要处罚。 多说一嘴私奔,中国古代女子没有通过正当礼节而私去与男子结合称之为私奔。 年轻男女聚在一起,为了繁衍的目的,结合私奔,自行想象吧。 周朝这一方面的礼制和商纣王时期的也差不多,凭什么说纣王淫乱? 所以,商纣王组织男女追逐也可能是在延续传统习俗。 可惜呀,史书只是对胜利者的歌颂,要是写纣王才高八斗,爱民如子,国富民强,他周朝以下犯上,那不是妥妥的乱臣贼子? 受传统儒学文化影响,性这个词总是不好的意思,而且还经常和淫乱挂在一起,让人觉得是性是个羞耻的事。 正人君子,岂能思淫邪?这是儒家的传统思想。 举个例子,朱熹想必大家都知道吧,一代大儒,朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人,就是他提出来存天理,灭人欲的观念。 朱熹主张寡妇守贞洁,不能改嫁,然后呢,朱熹自己和寡妇搞在了一起,后来事发,朱熹把一切责任都推到寡妇身上了,说是寡妇勾引他。 睡寡妇对于朱熹来说都是小事,还有更劲爆的,朱熹儿子死后,还有儿媳妇呢,儿媳妇独守空房,朱熹于心不忍,于是朱熹帮助儿媳妇给自己生了个娃,妥妥的乱伦。 这还没完,还有更花花的,朱熹还去尼姑庵,和两个尼姑玩三人游戏。 《灯草和尚》都没敢这样拍。 《宋史·本纪·第三十七卷》“十二月辛末,金遣完颜崇道来贺明年正旦。是月,监察御史沈继祖劾朱熹,诏落熹秘阁修撰,罢宫观”。 解释一下就是沈继祖劾朱熹,皇帝把朱熹贬为了秘阁修撰,有野史记载沈继祖劾朱熹十条大罪,有兴趣自己去查一下。 哎,不对呀,黄老板说过,不让你嫖娼的人,比你嫖得更凶,黄老板说的是不是朱熹?把仁义道德挂在嘴边,劝别人应当为正人君子,自己是一点也不往心里去呀。 再说以妻待客,宋朝时期,宋朝人周辉在《清波杂志》上记载,倭国遇中州人至,择端丽者以荐寝,名度种。 字面意思,不过多解释,中州人是汉人,在那个年代,汉人是高贵人种,汉人聪明,所以倭国遇到汉人时,找汉人接种,倭国就是鬼子国,这样看来,小鬼子的祖先是懂得礼数的。 《马可波罗行记》也有相关记载,在宋元时期,有生客寄宿自己家中时,主人会非常欣喜,让自己的妻子厚待来客,而自己选择躲出去,一直到生客离开后他才回家。这些妇女也十分懂事,并且在这件事上完全服从她们丈夫的命令,像对待自己的丈夫一样款待生客。 南宋时期的洪皓写的《松漠纪闻》提到过“畏兀儿其居秦川时,女未嫁者先与汉人通,有生数子,年近三十,始能配其种类。” 翻译过来就是畏兀儿族人的女子,在未嫁先要和汉人结合,和汉人生了数个小孩,等到年近30时,才开始和她们本族的男人结合。 《汉书·地理志下》描写燕国时记载:“太子丹宾养勇士,不爱后宫美女,民化以为俗,至今犹然。宾客相过,以妇侍宿,嫁取之夕,男女无别,反以为荣。后稍颇止,然终末改。” 这段不用翻译了,要不然过不了审核,大概说一下,太子丹不喜欢后宫美女,喜欢和宾客在一起,这种行为变成了一种民宿,宾客相互拜访,以妇人陪侍住宿…… 先举这些例子,多说一句,除了国内,其他大州也有这样的习俗,比如经常听说的因纽特人。 古代往往都是以妻女待客,妻是妻子,女就不解释了,有兴趣可以搜索一下《大秦帝国之裂变》那部电视剧的未删减版,其中有一段是商鞅下乡去体察民情,老汉让女儿去陪客,这段历史不一定真实,但当时绝对有这个习俗。 各朝各代都是以人丁兴旺视为国富民强,多子多福是繁荣的象征,所以各个朝代都不予余力地促进民间男女婚配,生儿育女,要知道,古代男子和女子都有年龄限制,在多少岁之前必须要结婚,否则就是犯罪,罚钱、充当徭役。 为什么要促进男女完婚?我忘记前文有没有写过,大清朝皇室,入关后的十位皇帝有记载的子女数总共为146人,未满15岁就夭折的多达74人,成活率不足一般,这还是距离最近的清朝,这还是享有天下最好医药的皇室,放在更早的朝代,放在平民家庭,这个成活率会怎么样? 多说一句,现如今,有些民族还是崇尚性文化,当然,那不是淫乱,而是单纯地对生育、对多子多福的期盼,有的民族舞蹈就是动物或者人性交的姿势,这里就不展开说了,我家水表刚修好,不用修了。 解释一下我和花木兰发生什么了。 就算我许某人有心让飞机从机场起飞,可也得花木兰也得同意不是。 要是能干点别的事,我脑袋里的血容量还够吗?血容量不够,我怎么能想到这些乱七八糟的历史。 此时,我内心无比痛恨花木兰,前几分钟我还对优先择偶权沾沾自喜,此刻,我真希望嘲讽我的人是赵悟空,又或是四驴子。 月色皎洁,河水宁静,两侧娇喘环绕,我只能举头望明月,低头思故乡,低头之时,我发现我身份证的复印件掉在了地上,仔细一看,原来不是身份证,是一张扑克牌,而且还是大王。 大王的小丑形象十分夸张,原来小丑竟然是自己。

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