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第二章 无眚

这是一万年前的老祖宗,用一万年来的辛勤耕作,教会我们的道理。所有的一切所谓道德、法制、文明。都应以这两个必须被消灭的人,能够被顺利消灭掉为基础,去展开和发展。</p>

“促使你们人类进入农耕文明的,也有可能是躲避竞争,畏惧战斗。”白用另一种身份、视角下的观点,与迹天涯辩论道:“农耕的选择,更像是一种,在丛林法则下失败者的自我救赎行为。”</p>

“或许吧,无论是什么。至少此时此刻,我和我的先民们,正在做的事,以及为了做成这件事所作出的选择,可以称之为是勤劳和勇敢的吧!”迹天涯觉得白说的不对,但又一时间找不出反驳的理由。只得从眼前他所经历的事情,提出一个此时此刻站得住脚的观点。</p>

“确实。”白回道。在这一点上,它和迹天涯成功取得了共识。</p>

正当族人们在各自的责任区内,或作或坐时。已经做好饭的阿婆,让蒙蒙敲响了一段代表开饭节奏的鼓。</p>

至于这段节奏的发明者,自然是音乐家无话。</p>

如今,族人们的伙食基本上达到了现代人的标准了。</p>

甚至说已经高于现代人大多数家庭的标准,也不为过。只有现代人没吃过的,就没有老祖宗们不能吃的。</p>

虽然迹天涯的狩猎梦之队因为进入农活期不得不暂时解散。</p>

但在科学家有数灵活的大脑改良下,陶臂优秀的动手能力操作下,石肤丰富的狩猎经验指导下。老六队的三个“老六”通力协作,捕获能力突飞猛进。尤其是进入春季以来,仅凭他们三个人陷阱的收获,就足以支撑整个族群所有的荤食所需了。</p>

不仅仅是狩猎,屯屯和蒙蒙负责喂养的野猪也顺利生出了十二只小野猪,那可是十二只啊!这要是都养大了,完全不需要再去捕猎也足够吃了!</p>

在开荒除草过程中,通过阿妈那无与伦比的味蕾鉴别,又选出了好几种可以吃的素食。</p>

为什么中国人的菜样种类繁多?还真不是因为中国人经常忍饥挨饿。恰恰是农耕文明经常开荒,几千上万年来与开荒所遇到的各种植物打交道,自然就在好奇心的驱使下丰富了食谱。</p>

这必须是文明的优势,我们不应该被西方刻意的抹黑,就真的觉得中国人丰富的美食经验都是饿出来的。</p>

哪个文明都不是一帆风顺的,总会有高谷低谷,中世纪的欧洲长达四百年的黑暗历史,人民饥寒交迫的程度远甚于我们经历过的各个悲惨时代。</p>

可就算是四百年的饥饿也没见他们饿出来多少菜系啊!</p>

或许因为他们压根就没有勇气去尝试,甚至都没有去尝试的机会。他们的祖宗不亲近自然,所以就遇不到这些千奇百怪的能吃的东西。</p>

因为男人和女人先天的身体差别,更适合干体力活的男人,在农耕生活里成为了劳动的主力。</p>

这一切都是自然的选择。自然将人分为男女,又设置了明显的区别,自然有自然的原因,而我们就应该接受这种规律。</p>

至少一万年前的人类就发现了这种规律,并且选择了尊重这种规律。</p>

族里的男人们从之前连分配资源的资格都没有,到现在吃饭的时候可以优先紧着男人先吃。毕竟干得多就会吃得多。</p>

不是说女人干得少就受欺负,所谓母系氏族制转向父系氏族制,就是从一个不平等的社会制度转向了另一个不平等的社会制度。</p>

绝非如此,雄性在力量方面总是强过雌性,从天地万物始生时就是这样了,那为何在生来就拥有绝对力量优势的时候,男人还有相当长的一段时间是臣服于女人的呢?除了性权利的被剥削。更多的是一种本能的尊重才对。</p>

此时也是如此,女人开始主动让男人占有更多的生活资料,也是一种本能的认可和尊重。</p>

男人也好,女人也罢,决定社会地位的不是性别,而是贡献。</p>

男人将耕耘的收获都给了女人,女人就要爱男人。女人将生的权力给了男人,男人就要爱女人。</p>

只要你做到了,你就应该被爱。只要你做不到,你就不配拥有爱。</p>

就是这么简单。</p>

这是天道,不仅局限于某个文明或某个种群。这是放之四海皆准,置于万物皆行的宇宙真理。</p>

“夏至需要注意什么?”见迹天涯吃的差不多了,有数凑到他身边问道。见这边又要开始讲课,族里其他手头没事儿的人也都围了过来。</p>

因为每次吃过晚饭后,迹天涯都会给祖宗们分享,他从祖宗们这里学来的知识。所以族人们多数已经有了节气的常识,只是一时间也学不会那么多。所以就遇到什么节气就学习什么。</p>

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“夏至意味雨水增多,我们不能再继续盲目开垦新地了。要回过头对已经播种完的耕地,挖沟设渠。以便应对雨水增多带来的排水需求。水分太多不利于植物根系的生长发育。”其实迹天涯心里明白,就算他不分享这些知识,这些充满智慧的,迷人的老祖宗们,早晚也会总结出这些道理的。</p>

“那是不是还要做点什么防止溪水上涨,像去年那样河道变宽,溪水乱流,冲了我们的田地?”一旁静静听着的陶臂突然说道。</p>

你看,老祖宗们就是这么聪明。人类历史上完)</p>

(《周易·讼卦》:</p>

九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。</p>

象曰:不克讼,归逋窜也;自下讼上,患至掇也。)</p>

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