在古代中国的哲学与天文学中，“气”
是一个核心概念，它贯穿于宇宙、自然与生命的始终。
当帝问及“气”
的涵义时，实际上是在探寻宇宙间无形无象，但又无处不在、推动万物变化的根本力量。
“气”
在这里，首先可以理解为构成宇宙万物的最基本元素。
它不同于我们今日所说的物质粒子，而是一种更为宽泛、更为抽象的概念。
它无形无状，却又真实存在，如同空气般弥漫于整个宇宙空间，却又比空气更为复杂和玄妙。
进一步讲，“气”
的盈闰变化，则是指气的聚集与消散、增长与衰退的过程。
这种变化不仅影响着天体的运行、季节的更替，也影响着万物的生长与衰亡。
盈，即气的聚集、增长，象征着生机勃勃、万物繁荣；闰，则是气的消散、衰退，象征着生命的凋零与沉寂。
在古代的天文学中，通过对气的盈闰变化的观察和研究，人们试图揭示宇宙间的奥秘，探寻天地的运行规律。
这种对“气”
的理解，不仅体现了古人对宇宙本源的深邃思考，也为我们今天提供了理解自然、认识世界的宝贵视角。
因此，当帝问及“何谓气”
时，我们可以这样回答：气，是构成宇宙万物的最基本元素，它无形无象，却又无处不在，是推动万物变化的根本力量。
通过对气的盈闰变化的观察和研究，我们可以更好地理解宇宙的运行规律，探寻生命的真谛。
岐伯的这句话“此上帝所秘，先师传之也”
蕴含了古代医学和哲学中一种深厚的传承与敬畏之情。
在古代，医学知识被视为一种神秘而宝贵的财富，很多都来源于先人的经验和智慧，通过口口相传或师徒相授的方式流传下来。
“上帝所秘”
这一说法，体现了古人对自然界和人类生命奥秘的敬畏和好奇。
他们相信，这些医学知识是由一种超越人类智慧的力量所赋予的，而这种力量往往被赋予某种神圣或神秘的色彩，比如“上帝”
。
“先师传之也”
则强调了医学知识的传承性。
在古代，医学知识往往不是通过书本或学校传授的，而是通过师徒之间的言传身教来传承。
这种传承方式不仅注重知识的传递，更强调了对先师经验的继承和发扬。
因此，当岐伯说出这句话时，他是在表达一种对医学知识深厚的历史底蕴和传承价值的认同。
同时，这句话也提醒我们，医学知识是宝贵而神圣的，我们应该珍惜它、传承它，并不断探索和发现新的医学知识，为人类的健康和福祉贡献自己的力量。
岐伯的回答为我们揭示了古代医学与天文学中关于时间与气候变化的基本认识。
他所说的“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁”
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