而法庆本人其实也不算是完全的代表神权，不说别的，至少北魏时期支持法庆的佛教寺庙很少。</p>
法庆本身也极为残忍，对于不支持自己的寺庙，他就打出什么‘新佛降世，除去妖魔’的口号，对原本的寺庙进行大规模的烧毁以及杀戮。</p>
而大乘教的教义，在北魏时期就是一个字，杀，大乘教的教义，其本身就是违背佛教的五戒中的戒杀，其力倡“杀人作乱”，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”，正是以为这样的教义，才会使得大乘教在那个时候在朝廷的眼中，是不得不除掉的存在。</p>
到了隋炀帝时期，教义改变杀人作乱自然消失，但是大乘教在朝廷的眼中，依旧是邪教的存在，自然被剿灭。</p>
到了大明的时候，教义有一次改变，这一次他们融入了所谓的白莲教教义，自称是无生老母派下的弥勒佛降世，前来普度人间众生。</p>
但，其实也是换汤不换药而已，最后被天雄军剿灭。</p>
当然了，无论是白莲教还是大乘教，现在他俩半斤八两，都一样，都是邪教。</p>
“没错，京城内的大乘教自然不在锦衣卫的监视之中。”姚广孝点了点头。</p>
“不在监视之中？那他们是怎么发展出来的？”朱瞻墡的语气中带着一丝不易察觉的疑惑，其实他现在已经有了一个想法，现在京城内的所谓的大乘教，怕是当初清剿的时候，逃出去的那些。</p>
永乐两百年的时候，大明已经完成了对全世界初步的度量衡以及文字的统一，但，叛乱却时常有，尤其是中原之外，每个地区，除了天竺和欧罗巴以外，每年都至少爆发近四次以上的叛乱。</p>
但，都是小规模的，甚至都达不到席卷五个以上布政使司的地步。</p>
本地负责镇压的军队，都可以剿灭，自然而然进不了朱棣的眼中。</p>
而京城内的所谓的大乘教，怕不是就是那些逃出了中原以外的大乘教余孽发展起来的。</p>
“其实你已经知道了，不是吗？”姚广孝微微一笑。</p>
朱瞻墡面色一变，“老和尚，你又是怎么知道这次京城之内的邪教是大乘教的呢？”</p>
朱瞻墡的眼中，杀意一闪而过。</p>
虽然，他不相信姚广孝会加入邪教，但是为了大明江山，他不能放过任何一个有嫌疑的人。</p>
姚广孝轻轻捻动着手中的佛珠，眼神深邃而平静，仿佛能洞察世间一切虚妄。</p>
“老衲虽已年迈，但多年修行，对世间万物皆有所感。大乘教之邪，其气焰虽曾一度被镇压，但其根脉犹存，如野火燎原，春风吹又生。此次京城风波，其手法、教义，皆与大乘教旧日之风如出一辙，老衲岂能不知？”</p>
老和尚顿了顿，继续说道，“至于他们是如何在青龙卫的眼皮子底下发展起来的，这背后或有诸多复杂因素。”</p>
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