。
这种人要么是喜欢自我感动、自我付出的卑微者，要么是依赖刻板经验的“过来人”
。
受王既不是卑微者，也不是过来人，他是圣人，天下无敌的圣人。
所以他从一开始就不认可天皇那种“为人类着想、为人类好”
的计划。
就像望子成龙的父亲一样，他期待着孩子自己长大，通过自己的努力成为优秀的人。
如果有人跟一个深爱着自己孩子的父亲说“我可以直接让你三岁的孩子直接变成五十岁，成为一个出色的成年人”
，那个父亲会同意吗？孩子长大以后，在面对各种困境、经历无数难题而失败的时候或许会思考，如果我直接变成富有的五十岁会不会好一点呢？可作为旁观者且深爱着孩子的父亲永远都不会同意。
旁观者视角并不客观、也不理智。
这只是断绝了所有社会关系，以纯粹的个人情感为主的超主观视角。
所以，客观的从来不是旁观者，而是无所不知的圣人。
王遥是客观的，因为只要他想，他可以做到对当下的情况无所不知。
受王是主观的，他无法推演出人类文明的所有走向，也不知道怎么才能让众生成圣。
他只是想让世界按自己期望的轨迹去发展，以此来满足自己的精神需求。
因爱生此念，念动恶意现。
这是愚昧众生无法承受之爱，但也无法否认，这种循规蹈矩的行进方式才是众生进化的自然之道、自然之理。
“唉。”
那个声音长叹了一口气。
都已经过了四千多年了，但世间的一切似乎都没有发生改变。
明争暗斗的高层，愚昧无知的底层。
每个人都只顾自己的利益，置他人的利益于不顾。
天皇的计划是己所欲施于人，受王的计划难道就不是己所欲施于人了吗？圣皇、世尊、道祖这些主张顺应自然、修持自身、学习自然的人，也不可避免地会因自己的喜恶去干涉他人的计划、摆布众生的命运。
反抗，众生需要对强者的支配进行反抗。
混论，人类需要将束缚的秩序挣脱开来。
反抗支配、破坏秩序。
只有混乱才能带来真正的平等，让众生得到短暂的自由。
这是众生真正的喘息之机，圣人几乎都是从乱世中诞生。
只有彻心之痛、饥饿之苦、不安之惧才能带来真正的超脱。
这是祂所见、所行的道。
受王既然想看到这个局面，圣皇默许了他的作为，那就让混乱再次开演吧。
异常活跃的山间万物再次陷入沉寂，这次它们不是被爱所笼罩，而是被【恶】所覆盖。
恶念如遮天蔽日的云海，瞬间覆盖了山间万物，使这些生灵陷入了昏迷。
山体缓缓开裂，露出其下隐藏的一个个巨大无比的黑色磨盘。
从极远处看，这山体中裸露出的磨盘，倒像是一枚枚巨大无比的鳞片。
咔、咔、咔又一座山体开裂，显现出山石之下掩盖的真容。
地面不停地颤动着，无止无休，且有愈演愈烈之势。
看来波及范围远不止两座山峰这么简单。
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