第28章 白虎女帝风扶摇

曹大器接着又去翻了一些儒家典籍。 主要是找那些儒家战斗的典籍。 不过书中好像只记载了一些通用的，或者简单的，更加高深的只能通过世家传承或者师父教导。 这个好像也是底层人民无法翻身的重要原因吧！ 首先是儒家修行浩然正气，而浩然正气并不是文气，而是需要你有坚定的信念，或者崇高的理想，他可以是道德的追求，也可以是对国家对社会的责任感、使命感。 儒家的浩然正气，除了可以对自身延年益寿，百邪辟易外，也可以用来对敌。 比如自身中了一些负面状态，比如眩晕，幻境，虚弱，恐惧等，浩然正气可以大大减小这些负面状态的效果，甚至免疫。或者驱除净化一些邪祟，最明显的例子就是蛮族巫师的一些能力，几乎被儒家完克。 然后就是攻击方式。 儒家最基础的攻击方式有两种。 一种最常见的就是，用自身的文气强化身体，用来进行战斗， 如果重搏杀，就强化力量，如果重刺杀，就强化敏捷，如果重游击，就强化速度······ 中的幻境，困敌杀敌，或者诗词激励己方，甚至是召唤出一些强大的力量。 还有一些生活中方方面面的神通，比如记忆增强，迅速书写等等。 儒家最厉害的则是到达一品之后，可以改变天地规则！ 俗话说：“侠以武乱禁，儒以文乱法。” 比如天地有重力，儒家一品半圣和二品大儒则可以改变规则，让万斤石头如同几斤，随意挥砸！ 比如马不会飞，鱼不会奔跑，儒家却能强行让他们长出翅膀，长出脚，让马如同天马就行飞行奔跑加速，但是一旦撤去文气支撑，马就会被天地规则撕裂，爆体而亡。 这种能力，必须要是可控的范围之内，比如你想让一座城池的人全部死完，一个圣人或许能办到，但是让大儒进行许愿改变规则，最终只会大儒被反噬，自己先死。 至于可控范围是多少，没有衡量的标准，如果城内有大人物，有可能圣人也办不到，从而圣陨。 总而言之，大儒和半圣，就相当于一个国家的核武，这也是大夏北有蛮族，南有羽族，西有妖族，东有海族，仍然能立于中州的原因。 剩下一些特殊的能力，估计要请教师父了。 又研究了一下大夏的外交关系。 蛮族其实就是人族的分支，只是信仰不同，理念不同，被大夏称之为蛮，目前蛮族已经统一，国号燕，由于位于北方，被大夏称为北燕。 北燕和大夏的关系是敌对状态，但是一旦海族羽族妖族进攻大夏，北燕则会放弃当前仇恨，和大夏一起抵抗妖族。两国属于堂兄弟，我们可以争夺家产，但是如果你们外人来打，那不行，先解决掉外人，再来争。 羽族则是和大夏关系最好，南方千羽之森根本不适合人族居住，而人族的地方，树木又少，因此羽族也看不上，最重要的是羽族生育能力极其低下，要那么大地盘也没用。 羽族人人有飞翔能力，要是族群再强大，别人也就不用玩了！直接一统大陆。 海族则是一直想要人族的河流统治权，但是河流位于大夏境内，大夏肯定不同意，不过表面上大夏和海族关系也是友好，毕竟为了那点水域开战，不值得。 妖族则是一直想侵占大夏的地盘，但奈何妖族妖君妖帝太多，谁都不服谁，难以统一。而单个或两三个妖族，又打不过大夏，再加上有几个妖王一直主和，因此妖族明面上和人族关系是最好的。 不过这些都是摆在台面上的，至于暗地里，谁也不清楚。 大夏位于中洲，按照起名的习惯，肯定还有其他大陆，只是曹大器找不到记载的书籍。 妖族后面有十万大山，蛮族后面有极北雪原，海族有无尽海域，羽族有千羽之森，这些都是难以逾越的地方，因此更远的地方，很少有人族跨越。 用了这么久时间，曹大器总算搞清楚了这些基本知识。 ······ 大夏神都洛阳 这座古都的城西官道上，今日出现了一幕令人叹为观止的奇景。 一队人马缓缓行进，不同于寻常的是，这支队伍的成员大多是人身兽首，仿佛从神话中走出的奇异生物。 队伍最前方，一头虎族男子屹立，他身材魁梧，肌肉如同精心雕刻的铜像，充满了力量之美。那双眼睛犹如燃烧的烈焰，闪烁着不容置疑的威严与霸气。 每当他呼吸或行进时，周围都会掀起一阵狂风，仿佛龙从云生，风随虎起，尽显王者之风。 然而，在这群虎族男子中，最引人注目的却是一位白衣女子。 她端坐于一头高大威猛的虎兽之上，宛如仙子下凡，风华绝代。襦裙洁白如雪，轻轻飘动，似乎连尘埃都不愿玷污其分毫。 一双长腿随意交叠，从裙摆下露出的一双白嫩脚丫，更是增添了几分娇俏与妩媚。 这位女子正是虎族的皇族，被誉为白虎女帝的风扶摇。不仅容貌绝美，更有着超凡脱俗的气质和深不可测的修为。她的出现，让这支奇特的部队更增添了几分神秘与威严。 “这便是那传说中的白虎女帝吗？果然风华绝代，气质非凡！”一位老者拄着拐杖，眼中满是敬畏与好奇。 “听说她不仅容貌绝美，更有着高深的修为和强大的力量，是虎族的骄傲啊！”一位青年男子眼中闪烁着羡慕与敬仰。

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