“原来你是如此想法，这些话，都是成蟜教给你的吧。”</p>
“叔父？”</p>
嬴扶苏激昂的情绪一停，一脸茫然。</p>
“我之所言，与叔父何干？”</p>
嬴政看嬴扶苏的表情不似作伪，但他还是有些怀疑地道：“真不是？”</p>
“真不是！”</p>
嬴政将信将疑地点点头，他还是怀疑嬴成蟜。</p>
这话怎么和那个竖子当年说的话如此相像？</p>
“你说的没错，朕确实打算天下尽皆实行秦律。一国之内，不能行两套律法！”</p>
“父皇，你不能这么做！”</p>
“那你想要朕怎么做呢？听你的谏言，大赦天下让六国复辟。让延续了几百年的战乱再次重现，那就是你想要看的世界了吗？你的谏言不会让这个世界变得更好，只会变得更坏！”</p>
“不，父皇，叔父曾说春种一粒粟，秋收万颗种。你大赦天下，就会将仁爱的种子种在那些刑徒的心中，他们会将你的仁爱广泛传播。孟子云得道多助失道寡助，只要父皇占据道义，就肯定不会失败的。”</p>
果然是这个竖子给我找事！</p>
听到嬴扶苏说出“叔父曾说”四个字的时候，嬴政的脸就黑了下来，当下就想将嬴成蟜立刻叫来章台宫。</p>
但当今最重要的是教导他的长子嬴扶苏，只能暂时将叫嬴成蟜一事搁置。</p>
竖子你等着！</p>
朕一会再收拾你！</p>
……</p>
啊秋～</p>
“何时受了风寒？今晚是要把门窗关得紧实一些才是。”</p>
睡了一下午，此时正在楼台看姑娘的嬴成蟜打了个喷嚏，揉揉鼻子。</p>
……</p>
嬴政对嬴扶苏说：“孔子出生地，被世人称颂‘周礼尽在鲁矣’地鲁国没有了。创办稷下学宫，聚拢诸子百家研讨学问的齐国没有了。而在你眼中失去道义的秦国最终一统天下。儒家的书看看就行，经不起深究。”</p>
嬴扶苏道：“鲁国覆灭的原因，是因为鲁国君王任用小人，让卿大夫孟孙氏、叔孙氏和季孙氏掌握了鲁国的大权。三人不知礼数，不通仁政，这才让鲁国走向灭亡。齐国灭亡的原因，是齐王胆小怕事不战而降，而不是齐国弱小。齐国紧靠东海，百姓安居民众富庶，如果齐王动员整个齐国与秦国抗争，最后胜利者一定是齐国。”</p>
嬴政觉得嬴扶苏实在是嘴硬得很。</p>
事实都摆在眼前了，还非要拿那些腐儒的思想来强行辩解。</p>
读书是用来开阔视野，而不是用来自封思维。</p>
嬴政气愤地道：“今日你老师在朝堂的所作所为，你应该看得清楚明白。看得出儒生们到底是怎样一群人，儒家到底是怎样一个学说。朕本以为这能让你清醒，没想到你仍旧执迷不悟！”</p>
嬴扶苏眼中带着光。</p>
“儒家想要建立大同世界的思想没有错。以仁治国，以礼待人，让天下重回上古盛世，这种愿景怎么会是错的呢？老师今日在朝堂上的所作所为，不是孔子，孟子所教。他的表现只能说明他错，而不是儒家错。父皇，尧帝年老时，没有将王位传给子弟，而是禅让给了舜帝。上古圣王为了黎民富庶，连王位都不看在眼中，这才造就了上古盛世，民众生活富庶路不拾遗。先例就在眼前，父皇怎么就装作看不到呢？”</p>
“一派胡言！你说的是《周史》，《鲁史》所记！禅让制是周王室，鲁国君王为了他们自己的统治所撒下的弥天大谎！你可看过《竹书纪年》，那里面记载的才是真实历史！《竹书纪年》记述：舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。意思是说舜获得了权力，就把尧囚禁在平阳，还不让他的儿子与他见面，于是取得了帝位。先不说舜帝治理的天下是否是路不拾遗，民众富庶。即便是，以如此手段谋得天下的舜帝，也不是儒家所说的圣王吧！”</p>
“《竹书纪年》乃魏国所记载的史书，《周史》是周王朝所记载的史书。魏国不过是周王朝的一个封国而已，《竹书纪年》的真实性，不能与《周史》相比。父皇之所以相信《竹书纪年》记载，是因为父皇的天下是通过战争厮杀得来的，得之不正。若是周王室因为父皇的德行自愿禅让给父皇，天下诸侯因为父皇的德行自愿奉父皇为王，想必父皇就会承认禅让制是存在的了。”</p>
嬴扶苏和嬴政争论的重点，其实不是禅让制是否真的存在过。</p>
而是儒家的仁治是否可以治理一个国，是否可以治好一个国。</p>
嬴扶苏想要证明禅让制是存在的，上古盛世是儒家仁治的最好例证。儒家思想不是一纸空谈，是有根据的，他想借此来说服始皇帝以仁治代替法治。</p>
始皇帝的想法与嬴扶苏截然相反，他想要他的长子放弃儒家那些不切实际的幻想。</p>
如果禅让制不存在，那么就算真有所谓的上古盛世，也与儒家奉行的那套理论无关。</p>
所谓的仁治，自然便成为了无根之水。</p>
盖聂站在殿门口，严阵以待，不敢有丝毫懈怠。</p>
身后这场始皇帝与长公子的辩论，他是唯一的一个听众。</p>
这是始皇帝对他莫大的信任。</p>
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