无为取利弊，利弊存得失。 当世俗鬼怪，铭记世生，香甜的嫩芽可以结出果实了，可这个果实要是摘取了，得到的同时亦会失去什么，因其中的过程并不完善，缺失太多，所以摘取果实的同时，亦是四处都是漏洞，不过这样的漏洞，亦可以说是无漏，无缺的，无知那就是无漏，而要是知道了就需要补漏了。 要不怎么说无知挺好呢，它丫的不知道不需要修补，可要是知道了，不说玩球，但却麻烦了。 额其实稍微知道也没什么大不了的。 天知地知，你知我知，三缄其口，不知莫问。 知道了，但我不说，这就是不漏，仅限于自己知道，瞒天过海的说，谁问就是一句不知道怼回去，在盯着，不过这回事就是随便聊聊，揭过揭过。 以凡俗之姿比较神明，这回事可以办到，但过程异常痛苦的说。 因世界发展到那样的程度，七情六欲通通都有了，其记忆的过程，就像是在煎熬中把自己活生生的磨灭，痛苦不见得，但却忍不住，这就像是把一个活蹦乱跳的生灵，整成痴呆，而这个痴呆一直在专心记忆。 额这个痴呆不是整出来的，而是这个世生自愿变成痴呆的，那一个世生为了什么变成痴呆呢？总有一个原因不是。 比如听天由命，我们要这么干，世生听话的遵循罢了，这省略了很大的功夫，不过听天由命是不太好的，至少我们觉的世生应该有更多的自主不是吗？ 所以呗，创生。 让新生命来完成这份痴呆的铭记，这样有困难吗？么有了。以创世的方式把痴呆给克服了，为了铭记，但在此之前是不是有那么一场悲剧？是。 这等悲剧是无法取缔的，只有把悲剧的过往全部经历完了，才有后续的诞生。 这是过界。 前面被悲剧卡住了，当然拉，要是我们心狠的话那就是另一回事了，比如让一个生灵在悲剧中诞生，初生便是一个悲剧，往后更是凄惨，那简直是折磨，而这是补全。 那哪个生命体愿意充当初生就是那么一个悲剧的产物，往后更是凄惨的遭罪呢？不愿。 正常那都是不愿意的，要是不正常，在懵懂中随意，那这样的便是移动天灾，区别吧一个是自己惨，但都不愿意，一个是别人惨兮兮，这个乐意了，这是作恶，还是不得不做的那种，不然结果会被悲剧给卡住，就算成功的摘到了果实，也尝不到。 除非这段悲剧以经历的方式成为了空白的往事，那时我们摘取的果实也将诞生，可一个世界正儿八经的发展到君临天下，在到重塑历史，这期间的过程简直不要太长久。 那么这一颗早已摘取，并且摆放在那的香甜美味的果实就是可望而不可及了。 这是过界的三种方式。 其一：顺其自然，经历贯通。 其二：作恶，天灾大家一起抗。 其三：听天由命，安排一个固定的家伙诞生，上承天命，让其初生就是一个悲剧，更惨兮兮遭难，不用怀疑，这样的家伙绝对的疾世愤俗。 要是顺其自然，也不用多想什么，可望而不可及，太遥远，类似于希望，可却谁都触及不到，还没到时候，更可能的是没戏，虽说可以经历悲剧，但也得符合相应的属性才行，如本身有点悲剧的苗头，那可以去经历了，变本加厉的说。 本身有点悲剧，在加上一份过往经历，悲惨的说，本来过往只是一个剧场，但架不住这些家伙认真了，在往事中沦陷这回事，可不少见。 要是沦陷的多了，嗯宣布堵死，之后便是得疏通后才能贯通，沉浸在过往中不可自拔这回事得需要拉车，这就像是钓鱼，放一条鱼儿下去，得有一个鱼钩钩住，这样才能利用鱼线拉上来，不至于沦陷，这也是可望而不可及的原因，沦陷了玩球。 其四：搁置。 相当于听天由命的改变，将往事转变成未来，看看谁乐意上承天命，而这是宿命，未来的转变，这样的宿命可以领，亦可以不领，咎由自取，但宿命这回事领了可不能拒绝，不能退款，是不能，而不是不可以。 没点本事，别领这样的宿命，消受不了，不仅会玩完，还会殃及，这是听天由命的转变，所以这样的宿命只有一份，而当谁领了这一份，相当于悲剧与惨烈的叠加，无福消受，崩溃了，嘶简直是祸害。 别以为是先天生灵就牛哔，位格是有，但完整吗？而这份搁置的宿命可是完整的，至少在漫长时间的蕴育下，它变的狠完整了。 无福消受直至崩溃还好，这样宿命顶多是不完整了，但还是搁置的状态，可要是化生还命于天，宿命可是会分散了，届时每一个世生都会带着悲剧色彩，亦如天灾。 自不量力的是多数，还命于天的也是多数，坚持把崩溃是少数，而能完整的承受宿命的，简直那是奇迹，并非每一个在位的都能承受。 搁置的宿命作为唯一的产物，庞大无比，能不能承受得看相性。 祖可以，但与世界关联密切，若同化悲剧，会让世生带着悲剧色彩，比如慷慨赴义，看似壮烈，其实是个悲剧，壮士门不觉的这是悲剧，但架不住他人的认知偏差。若祖同化，则会产生差距。 王可以，能消受了，但会殃及族群，让族群产生变质效果，比如王族会变得喜欢制造悲剧，糟心。 圣可以，想想盛世繁荣的景象，就有些触目惊心，王族是变质，而圣世是宣扬，以悲剧为荣耀是什么景象？怪怪的。那是什么来着？英雄对呗，可笑的英雄。 帝可以，但会悲剧千变万化，捉摸不透，说是说万变不离其宗，但谁又能找到那个根本？好在帝是独自消受的，牛哔是牛哔，但五帝可以宣布牺牲了，挽回一位牺牲帝，那代价绝对是难以想象的。 神可以，六位的神，在手段上更为出色，可以拉着悲剧陪葬，但也仅限于陪葬，神寂而悲剧陪葬，相当于僵持住了。 至于魔魔不在乎悲剧，但悲剧可以取悦魔，不弄醒睡宝宝一般没事，悲剧取悦魔，那睡的更舒坦了，独乐乐的说。 鬼吧，隐秘色彩，好奇悲剧吗？探究呗。而好奇悲剧的家伙会成为一个笑话，比如绝世天才，不堪一击的笑话。 君不行，宿命独一份，君临众多分，但君临也有君临的特殊性，那就是压制，至于说让宿命俯首称臣，别想太多，压制了便是隐患，没有谁触及隐患，那隐患不会爆发，压制了君临们一样能蹦跶，可要是谁触及了隐患，这就是一座火山了。 当火山爆发了，君临会俯首称臣向宿命低头吗？哈哈。 一句话：臣等已有心无力了。 压制了宿命，宿命爆发了，反过来压制了君临，称臣的说，宿命变成了君，君临成为了臣，君臣之间完成了制衡，届时君临不在能妄动了，因妄动是推进宿命，不过好歹完成了制衡，通道是畅通的，至于什么时候有解药那就不一定了，凡间结出的果实可一定是悲剧宿命的解药，至少这解药可能不怎么完整的说。 而天宿命成为天子，而世生成为宿命的门生，领悟天子宿命，请命开辟悲天，替天行道。 这样的门生最低都是悲剧的维护者，直至开辟出悲天，要是请命替天行道，啧啧。门生会在阻止悲剧的家伙身上酿造一场的庞大的悲剧，届时阻拦的家伙将成为一个漩涡，而这个漩涡能不能席卷一切，则是看门生的本事了，也就是阻拦悲剧的家伙，将成为宿命的载体，亦是天子。 那时便是天子与天父的故事了，天子会受教吗？天师来了也得摆烂，除非这个天子成为天，父囚子，而率众子弑父，这就要看父能不能安然脱身了。 这是延缓。 在有则是摆在最后的皇了，要是吾皇神威，能抗住而不崩溃，届时或许就是皇恩浩荡，大赦天下了，皇是不会崩溃，但天下鼠辈可不一定，要是天下鼠辈分崩离析，皇就算抗住了宿命，也会因鼠辈的四分五裂而反噬。 皇能顶得住，但天下却抗不住，不过皇和天下是两回事，届时其他家伙是不是可以出力安定天下了？是的。 这也是三皇的特殊性，看似和天下是一体，可这样的一体并不紧密，而是仅仅是相连的，那么只要保证是连上了，自然可以剔除额外的东西，天下分而不崩，离而析解。 这是挣扎。 宿命在挣扎，在挣扎中折腰，皇子亦在挣扎，在挣扎中争取，算算弊端，这是最小的，究其原因则是皇是鼠辈，至于鬼那边则是藏头露尾的用一个个笑话进行消耗战，且消耗的生命不能挽回，顶多是重新诞生。 可怎么谁？鬼的方式亦是可取的，至少爽歪歪过，虽说死的像个笑话，但不亏，不过很遗憾，鬼并不符合，至少现在不符合，鬼还没有诞生，连一个胎盘都不是，过界之后，鬼鬼才能成为一个胎盘，直至诞生。 除非是用其他方式让鬼诞生，才能提供助力，不然现在只是个萌芽，铭记所有，比肩神明，等同于成为一个鬼胎，而这个鬼胎还需要蕴育，之后才是诞生。 所以呗，别指望一个尚未出生的宝宝出力了，没戏。动则夭折，不然鬼加上皇，那是能大事化小，小事化小的。 额在算算能不能直接过界，省略顺其自然的步骤，似乎好像可以。 皇可以抗住宿命，而诸位辅佐皇子，至于挣扎，这是好事，让世生多些活力，这样的话便可以直接过界了，趁早把诞生的鬼提取出来，在加上一颗香甜的果实，可这有一个前提，皇子的人选，谁来当这个得天独厚的皇子。 诸位辅佐的皇子可不多见，皇子亦是皇姿，无皇相承，皇子上位，取而代之，私相授受。 那问问呗：谁愿成皇？嗯？ 我们记得创造了三位皇来着。 一位兽皇，一位比蒙，一位皇朝仙主。 若顺序，兽皇肯定是先，长子的说，要论适合，比蒙更为合适，虽无皇朝，但有一族，更接受了兽皇的传承，皇子算是名副其实，至于仙朝则是和我们更为亲近，不过闹掰了，但又没分手，这吵架正常的很。 可亲近却是变扭，疏远了更延迟了，时不我待，本意乘早，但却晚来，这是差距，而这样的差距似乎可以缩短过程，但仙秦的后路挺多，召命不从，就算登基称皇了，但实际上却是次子。 位传次子，这私寻的哈哈！费力不讨好，逆子胆大妄为，不过这三位候选倒是挺巧合的，无皇相乘不必。 兽皇上位，相传比蒙，比蒙登基，仙朝候选，不错不错，那你们是不是得说句感谢的话？ 兽皇：皇妃隆恩。 比蒙：皇后节哀。 仙朝：娘娘万福。 纳妾：诸位爱卿！ 帝君：臣等领命。 神魔：贫道告辞。 鬼丫：丫丫丫丫丫丫鬼丫从今以后本丫丫是鬼丫圣珍 世祖：嘘 圣珍：转世了，你们变了，我可以成圣吗？ 纳妾：自无不可，自无不允。 圣珍：荣幸之至。 天王：更热闹，沸腾的草民在分享。 潘多拉：耶！小小潘多拉又多了。 纳妾： 登基完毕，鬼丫可以涅盘了。 赌鬼：这样的赌命怎么能少的了我？ 纳妾：你还真是个死鬼。 铭记所有，涅盘分流，谁来分流？ 邪魔：让你们来，你们行吗？ 你牛！邪魔分流，流至何处？ 君临：天下呗，还能是哪，回忆中的天下，但之后那不是回忆了。 谁来隔世？ 神明：非神莫属。 谁来高举神明？ 帝尊：要不让本帝试试？ 谁来治世？ 医生：真是怪病，明明没病，却要就医。 谁行贯通？ 圣珍：刚刚才转世，又得写文书了。 此行天意，天音传话。 天音：咳咳。小祖宗们准备挪地方了。 二世祖：我们是不是成为名副其实的二世祖了？ 天音：是！你们！二世祖！小祖宗！ 二世祖：哎呀，你们这群老家伙也太不给力了，竟然要本娃娃，本宝宝们出大力，简直太废了，小的们！口号叫喊起来！ 眷属：肝脑涂地！ 二世祖：谁肝脑涂地呀？ 眷属：嘶始祖。 二世祖：嗯？始祖叫什么？ 眷属：哑莉莉丝。 莉莉丝：大声点！ 眷属：始祖莉莉丝万岁！ 莉莉丝：尔等告退吧，转世之事，本始祖责无旁贷！ 天音： 谁来连联姻？ 随缘：神明隔世，鬼丫涅盘，世俗堕落，归于平凡。帝尊送行，往生回忆，行医治世，清理平息，君临往生，魔分万世，文书通行，随缘相合，仙王庇佑，始祖转生，皇恩浩荡，盖世立成。 鬼丫诞生，古今归来，诸天各位，铸神全能，神明挽生，万世相连，齐聚无尽，凋零焕新，世育众生，启始彼岸，来世彼临，同甘共苦，凡世间生，同气连枝。 纳妾：不错！很不错！ 鬼丫：丫丫丫凡间是丫丫的地盘吗？ 纳妾：自无不可。 鬼丫：你们这些丫鬟费尽心机弄出盛极凡间，有什么想问的，问吧。 纳妾：我们想问什么，显而易见不是吗？ 鬼丫：你们构成的凡间有三大要素，其一：鬼丫的诞生。其二：神明的全能。其三：众生的凋零。你们诞生过，又另行了神明之举，只待凋零。 纳妾：在说说。 鬼丫：其四：亦如你们的今日之名：纳妾！凡间彼临，自可妻妾成群，白日飞升。 纳妾：凡间彼临似乎与纳妾无关吧。 鬼丫：无后有妃，无子有嗣，凡间虽彼临，但非凡疏远，而肌肤之亲可以拉近距离，盛世凡间离世，一步之遥，而非凡疏远，既是远行，娶妻纳妾多了，代表走了很多步，这是小步，要是大步走，取一位妻子就行了，不是非娶妻纳妾不可，而是媒介。 诞生艰难，全知有限，凋零更是不由自主，但娶妻纳妾这回事，是不是挺简单？ 纳妾：似乎是挺简单。 鬼丫：上次你们觉醒时，你们问了，而我们也说了，下一次照做不就行了？ 纳妾：可以尝试。 鬼丫：凡间已成，赶紧接着推衍。 世界的凡间，似乎是休息用的，但可以描述一番，万世相连，犹如一张网，而凡间便是在这张网上，正确来说不是在网上，而是构成网的线条，这样的网既产生了隔世的作用，又将一块块世界给分离了。 这是干啥？不清楚，看样子那是挺江湖的。 一边是凡间，一边是江湖，网罗天下？世俗成呢？成还俗了？凡间跑到江湖，在回去休息就是世俗？额挺像。通过世俗步入另一方世界，这是天下？啧啧。网罗天下两块地。 世间呢？又跑哪去了？还是在边疆？不太对。应该是在天空里面当灯泡照世。 立世隔空，边佑行佐，天圆地藏。 这是六？不。这是十二。 算算位置，凡间应该在地藏上，佑边需要给力才行，凡间不算归隐田园货色，那就是小不点，靠边有庇佑，可要是麻烦来了，凡人就是拖累，行佐是栽培，天圆是管理。 地藏有什么可藏的？后花园呗，靠边亦有凡，隔壁有座后花园，虽说仍属于边界，但却很靠后，毕竟凡间是线条。 那世界的中心是什么？世界有中心这回事吗？ 额 整体上没有，但要是把万世分离成了块块是不是可以产生中心了？不过就算是块块，那也不是什么正正方方的，波澜起伏的说，比如说线条歪歪扭扭的，有中心，但这个中心却计算不出来，或者说这个中心代表的是中立。 不过要是把地面画成方的，那中心就有了，但这个结果不是产自这里，那把天下说成圆的似乎不合适，这样的天圆，也就是咱们自圆其说扯上了点关系，那不是圆的又是虾米？ 门？ 似乎不可塑其形的说。 天气？这个还行，今天天气挺不错，哈哈。不过还是得有一个像模像样的形象才行，那天象！ 中立、隔空=世界、世间。 边佑、行佐=世俗、江湖。 天象、地藏=天下、凡间。 排排座：世界、世间、世俗、江湖、天下、普凡。 这是划分，别名分果果，也叫结局，格局别提，暂时只有一个果实好吧，能画上一个结局很不错了，而这样的果实不止一个，至少我们就知道另外两种方式虚构出来的普凡，其中一个普凡的位置是和江湖换位的，也就是线条上不是凡间，线条圈上的地盘才是凡间。 如果在这个结局的基础上摘取另一颗果实，在凑合一下则是命格，在摘取一颗果实，浮动的命格则是命运，普凡回事，算算的话也就是一个及格。 单纯的命，需要算，怎么算命？嘶好难呀。 额算不了，这是算不了的命，算了还能有命在吗？这是自主的命。 算命由命唉糟心。 本来我们是打算干啥的？推衍下前程的，这算出一个前程未卜，属实唏嘘 洗洗休息，想想静静。
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