第六百七十三章 庸

行星【塔洛斯】。 作为毗邻【裳提亚】的宜居星球，过去居民众多，人口数量是母星的25倍。 176年前（以母星公转次数计算），当时追随者最多的理念派阀，显世学派【新生派】，其的占据三颗行星之一正是【塔洛斯】。 【新生派】通过高度发达空间技术，观测到【罗雷塔】以外的位面存在，有的位面远比它们的恒星系丰饶、安全。 殖民！ 必须去异世界殖民！ 消息传遍全星系，时值各个派阀吸收成员发展壮大的阶段，【新生派】刻画的美好蓝图吸引来大量拥趸。 顺理成章，异世界探索计划开始紧锣密鼓筹备，很快进入实行阶段。 该计划一度受到其他派阀的反对。 原则上，各派阀之间不会相互干涉，但这件事的性质有所不同。 由于跨越的空间尺度太大，【新生派】始终没有能稳定控制的办法。 创造两界通道的行为，根本是在开盲盒，谁也不知道里面放的是糖果还是炸弹。 时空之门一开，是糖果的话，【新生派】一家独占，那也就罢了，毕竟出人出力的是它们。 可要是炸弹，整个卡塔兹文明得一块儿完蛋。 大多数异世界根本不欢迎它们！ 甚至于，观测本身都伴随着风险。 观测者本身，同样暴露在对方的视野中。 隔着无法计算时空距离，多个研究站点竟然还是受到影响，诡异现象频发。 有几次，仅仅是因为看到某些不该看的东西，研究者们不是死绝就是发疯，这还算好的。 某些在事故中失踪的，没过几天再次出现，改头换面，化整为零混入到卡塔兹社会当中。 有无法理解的“东西”，成为身边千千万万同胞的一员，潜滋暗长。 带来的影响不可估量。 然而，卡塔兹文明面临着现实存在的实质性危险，隔壁恒星系文明毁灭的场景历历在目。 反正留在本土横竖是个死，不如去异世界搏一搏，寻求未知的可能性。 反对声音逐渐偃旗息鼓，异世界殖民计划成为大势所趋。 万众瞩目之下，时空之门顺利开启！ 异世界——【美伽罗·瓦那】 “美伽罗·瓦那”来源于卡塔兹某个亚种的古语，意为“平坦之地”，指代平原。 【瓦那】地貌以平原为主，气候炎热干燥，整个位面呈椭圆形薄片状，并非星球，端是怪异。 此地的主要智慧生命，是被卡塔兹人称为【庸】的族群。 【庸】普遍体型矮小，平均身高1米以下，六条肢体，可以直立，头颅小，有锋利口器，整体形似大型蝼蛄。 由于新陈代谢快，庸人寿命较卡塔兹人更短，两性繁殖，3岁机能成熟开始生育，胎生，一胎3至5头，只要环境允许就可以迅速繁殖。 12-14岁，庸人步入衰老期，鲜有活到17岁的。 【庸】文明程度低下，持有简陋的语言和工具，社会结构以部族游牧为主，由年老有经验的雄性统治，尚处于文明萌芽阶段。 【瓦那】自然资源算不上丰富，即便如此，仍旧让【新生派】乃至全体卡塔兹人欣喜若狂。 安全！ 那里很安全！ 没有观测到异常情况！ 环境再恶劣，它们都有改造手段，唯独宇宙中真正深邃可怖危险无法预防。 殖民活动迅速铺开。 第一批跨过时空之门的卡塔兹人建立起前哨站，记录空间节点，准备打开更多的门。 大量物资和人送往门的另一边，如火如荼，欣欣向荣。 不可避免的，【卡塔兹】和【庸】产生冲突，前者霸占后者土地，抓捕活体进行研究，成为土着眼中不折不扣的恶魔。 恶魔从门里出来，什么都抓！ 它们对待我们的方式，比我们对待牲畜更加残忍无情！ 面对威胁，庸人宁死不屈，无休止地袭扰卡塔兹殖民地。 在两个文明间存在代差的背景下，反抗行为行为无异于以卵击石，难以取得实质性结果。 卡塔兹文明的“新生”，成为了庸人们苦难的根源。 两个世界时空流速相近，【瓦那】要稍微快一些。 在其后长达30年的时间里，卡塔兹人对坚持抗争、不愿投降的庸人展开了系统性屠杀。 【新生派】的未来蓝图中，并没有给庸人这类低贱生物预留空间，有也是在动物园和博物馆里。 它们组建猎杀队，坚壁清野，在原始荒芜大地上竖起钢铁都市，破坏庸人们赖以生存的一切，使之转变为自己需要的一切，再回到社群中去宣扬功绩，博取眼球。 驱逐、隔离。 捕猎、奴役。 虐杀、屠宰。 nocide 其实，很多时候，卡塔兹人大多深陷于高压环境，受恐惧折磨。 它们本不必做得如此决绝，却被内心压抑的欲念鼓动，借由给弱小种族带去痛苦去暂时忘却自己的处境。 卡塔兹把自己曾经感受过的痛苦和恐惧，传播给庸人。 这很容易，并回馈以异样的舒适感。 另一方面，纵然存在不可调和的矛盾，以卡塔兹文明科技水平，稍微妥协退让，完全可以让庸人屈服，主动出让土地，做本地向导，双方互利共赢。 可惜，那需要更长久的时间，消耗更多心力，用上更加迂回婉转的手段，似乎又对自身没什么好处。 明明手头有更简单快捷攫取利益的方法，为何要劳心劳力，大费周折地绕远路呢？ 卡塔兹的计划有理论支持，帮助它们快速站稳脚跟，转移大量人口，占据整个【美伽罗·瓦那】。 如此长的时间，足够完全解析庸人的生理习性和文明结构。 值得一提的是，庸人中存在宗教信仰，举族崇拜名为【大鷛】的神祗。 照理，【庸】的文明程度远无法支撑唯一神宗教的出现，再加上它们的游牧习性，使这显得很反常。 宗教不同于原始的巫术，巫术对应原始部族社会，是对自然规律偏执且错误的认识，并不指向具体的神。 在这一阶段，“神”是非常泛化的称呼，可以是树木、石头，甚至活生生的人。 巫术阶段的神，代表了异己的、支配自然的某种规律或是力量的化身，可以杀死、替代。 巫师从原始社会中独立出来，成为最早的不事生产的阶级。 巫师通过似是而非的经验和卓越的头脑上位，施展巫术仪式，成为人们眼中能祈求来雨水、丰产、多子的神。 它们，即是神的化身。 类似巫师的“神”——无论是某棵树、某块长相怪异的石头——都背负着风险：无法履行祈福义务就会遭到否定、杀死、毁坏。 原始社会信仰的“神”，就和原始人对自然规律的迷信那样，反复无常。 随着物质财富不断积累，原始社会进入到阶级社会。 宗教开始萌芽，并通过与政治结合获得了力量。 原始泛灵论、多神论转向一神论，唯一神不再代表自然规律，进一步成为了宇宙万物的主宰。 宗教，作为统治阶级的工具，让受奴役、压迫的阶级相信，从出生开始施加在它们身上的苦难和不公平，并非来自于人为的社会力量，而是来自于“神”的安排，是命中注定的，或是为换取来世幸福所必需经历的修行。 宗教是阶级社会特有的产物，是统治者役使被压迫者，麻痹其心灵的工具。 原始社会没有分化出阶级，是不该有这类复杂产物的，换句话说，原始社会无法自发地产生宗教。 不是自发，难道是外来者施加的？又或者是特殊的机缘巧合？ 异世界殖民蒸蒸日上之时，卡塔兹研究者们以一种它们绝对不想要的方式，得到了答案。 【大鷛】，绝不是什么阶级统治工具，不是人们幻想、虚构出来的东西。 146年前的某天，最后残余的20万【庸】齐聚在世界边缘的寒冷高山，此处远离它们的生息地，是神话中绝不该来的禁地。 群山之上，庸人们举行了一场盛大的仪式，它们不着寸缕，在冰天雪地里舞蹈，直至虚弱倒下。 卡塔兹人长期关注庸人，用自动化设备跟踪拍摄，留着这最后一批故意不杀，当作活动的研究素材。 诡异的舞蹈再度引起卡塔兹研究者的注意，当即用特殊手段从庸人脑内提取记忆，分析比对，最终得出结论：那20万土着正在试图召唤【大鷛】 【大鷛】，是盲目、无逻辑的毁灭之神，无论是否信仰它，都无法幸免。 舞蹈，是献给神，邀请神来观赏的仪式。 舞蹈至死，无为而亡，正是毁灭神想看到的情景。 它不介意近距离观看，顺道为沿途的生命带去灾难。 研究者不清楚庸人为何有宗教信仰，更无法理解为什么要信仰这类恶神，直至…… 它们亲眼看到了【大鷛】。 那一日，最后的20万【庸】全部冻死，彻底灭族，而【美伽罗·瓦那】的卡塔兹，除开当时离时空之门近的，永久失去联系。 能用来描述当时场面的素材少之又少。 出事后的半分钟内，在【瓦那】的【新生派】最高权力者一人独断，单方面关闭了所有时空之门，放弃殖民地所有卡塔兹，以此保全身处【白玉七】的同胞。 自动化拍摄设备将最后记录到的画面，传输到处于【塔洛斯】的终端上。 鸟爪。 一只长宽大约50万米的鸟爪，其上长着数千根鸟趾。 它撕裂位面外层屏障，踩向内部，落到雪山上，为【庸】最后的舞蹈拉上帷幕。 与鸟爪相比，下方的雪山，简直和小蛋糕没什么两样。 殖民地，无数卡塔兹人呆滞的目光中，映照着的那幅荒诞的场景——一头大到无法形容，类似于“鸟”的东西，正试图用它那庞大、丑陋、肥胖的身躯挤进位面内部。 天空雷云滚滚，位面意志发出哀鸣，企图抗拒这头庞然大物跨入体内，但它，便做不到。 蕴含位面意志的灭世雷霆，劈在【大鷛】身上，甚至留不下半点痕迹。 在体型堪比星体的生物面前，什么高超科技，什么对星武器，简直是个笑话。 最终，卡塔兹人放弃了自救和挣扎，它们最后所能做的，就是断开与母界的所有联系，不让【大鷛】得到母界坐标。 经此一役，【新生派】元气大伤，失去大量拥趸的同时，彻底丧失卡塔兹文明的信任。 由于首次异世界远征殖民的失败，残余的【新生派】受到来自其他派阀的联合制裁，内外忧患，分崩离析，毁灭速度一如它成长得那样快。 此后百余年间，不断有新的派阀从【新生派】的残骸上出现，昙花一现。 经过漫长复杂的分离嬗变，有两个派阀逐渐稳定下来，共同继承了【新生派】的遗产。 【征服派】和【漂流派】。 两者彼此间有时合作，有时对立。 【征服派】，又称【胜利派】，占据两颗行星，持有全卡塔兹文明最强的星际舰队，据传掌握着毁灭行星的强大武器。 【漂流派】，别称【逃亡派】、【迁徙派】，占据【塔洛斯】。 【典范】向全星系宣告诞生后，【塔洛斯】成为了星盗一众的目标。

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