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第5章 并非他的国

“起初,神创造天地。” 意大利中部,教皇国所属,安科纳主教区,圣西利亚可大教堂。 “大地虚无混沌,黑暗笼罩深渊,神的灵徘徊于水面之上。” 和安科纳城的许多足以追溯到古罗马共和国时期的古建筑不同,圣西利亚可大教堂的历史不算悠久。 “神说:‘要有光’” 公历纪元10世纪,圣西利亚可大教堂完成设计定稿,开始投入一期建设,经过漫长的时光迟迟筑成。 “于是世界上有了光。” 圣西利亚可大教堂完美地融合了罗马美学与新兴的哥特艺术风格,矗立于古斯科山巅之上,俯瞰整座繁华的城塞。 “主视光为正,于是分割出光与暗。” 其最具特色的大理石拱门一直以来为诸多历史、建筑学家津津乐道,由外至内的五重拱门层层叠加,自外层的最高拱门向内逐层深入,别具神秘的深邃感。 “主命光为昼,命暗为夜,世上有了早晨与夜晚,由是为的木头房取代,伴随着空气中屎尿的恶臭,以及随处游荡的无业游民,处处显露出破败和萧瑟。 从未见过这种风景的女孩立马蹙眉捂鼻,即使是看惯了人间惨剧的罗贝尔也难免微微皱眉,下意识望向车夫老人。 老人面露苦笑:“哎,您可能不知道,半个月前,奥地利的摄政公爵大人突然对威尼斯人发难,引兵上万寇边,现在北方已经打成一团,漫山遍野都是逃兵役的难民,成村成村地往这边逃难。” “有教会主持救灾,咱们这里还算安全,我在佛罗伦萨的表弟写信告诉我,他们那里已经饿死上千人,再这样下去,一场大瘟疫是免不了的。” “一旦爆发瘟疫,又不知道要病死几万人才能结束,我这条老命多半是熬不过去这个坎了。” 老人的语气中并没有对死亡的恐惧,反而带有一丝期待:“诺贝尔阁下,我这一生安分守己,行善积德。您说,审判日来临那天,我有机会侍奉在神的左右吗?” 罗贝尔当即点了点头:“圣人说:‘血肉之体不能承受神的国,是必朽坏的’,您是村里德高望重的老前辈,如果您都没资格伴神同行,又有谁有资格呢?” 基督教是现代欧洲文明的。 虽然欧洲人喜欢用古希腊和古罗马的璀璨文明点缀历史长河,但无可置疑的一点是,现代欧洲的一切文明,包括体制、道德、价值观,乃至社会规范的方方面面,几乎全部逃不出圣经的范畴。 现代人习以为常的义务教育,很大程度上便起源自教会主导的、不区分学生高低贵贱的宗教学校。 神学只是教会学校中的一部分,除神学外,修道士们还传授医学、法律学、观星天文学、军事学和数学等基础学科。 在历史中留下浓墨重彩一笔的扬·胡斯主教,他便是农民之子,就读教会学校,最后担任布拉格大学校长,最终主导了波西米亚宗教战争。 天主教会是欧洲万千平民百姓踏足统治阶级的唯一渠道。 在中世纪,说“宗教是人民唯一的希望”一点不为过。 老车夫高兴地手舞足蹈,笑得合不上掉光牙齿的嘴巴,一时间老泪纵横,又哭又笑。 直到把二人送到目的地,他仍然沉浸在将入天国的狂喜中不可自拔,对罗贝尔千言万谢,哼着二人听不懂的故乡小调消失在田垄远方。

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