第2相 结识吴老师

2结识吴老师 我在弟子规传统文化中心那里整整念了四十天佛号，给卢老师祭祭园子。当时有一个吴老师，讲经讲得非常好，最后才知道他是武汉大学毕业的。之前在我住的屋里给他讲过念佛的好处，原来人家是大学生。有一天开法会，他说:“师父，你跟卢老师说说，让我到这里来给他管理园子，我管理的可好了。”我想了想，我和他虽然是一面之交。但是卢老师这里缺乏管理人才，我就把他推荐给了卢老师让他来管理园子了。 过了一段时间，吴老师找到我说:“蔡师父，我明天找辆车，我和我父亲不和，一见面就吵，我们俩就是冤家对头，不知哪一世结的仇，我父亲一见到我就和我吵。师父，我想让你给我们父子调解一下，我父亲肯定听你的，你一定有方法。”我说:“我哪有什么方法，我也没有什么方法，如果俩人互相谦让对方不就和了，肯定的，不管咋说，不是你没做到，就是他没做到。”人就是一个“性”字，学佛的目的就是改变你的“性”。 晚上我一上香，看到:他家那屋里没贴大佛像全是小佛像。第二天我们就去了，到半路上的时候，我问:“吴老师，你家那屋里为啥不贴阿弥陀佛的大像，净贴些小佛像啊？”“师父，你都看到了？”我说:“没有，说着玩呢。”能说着玩嘛，我当时只是敷衍他。他说:“师父，你太厉害了，你都看到了。”我说: “没有，胡说八道，你别听我胡说八道。”到他家一看，两层楼，楼上放一个供桌，供桌上边有五张画的纸质佛像，我拜了拜。当见到他父亲时，感觉他父亲修得真好，他们的老家离九华山挺近，他经常去九华山拜地藏王菩萨、五百罗汉。他修得非常好，多少有点根基，经过聊天，我说起这个家庭。我说:“不是冤家不聚头啊，每一个家庭都是上一世的冤家对头，这一世才到一起。比方，上一世你恨我，这一世我该恨你。上一世我对你不好，这一生你对我不好，冤冤相报何时了，佛教讲因果，每一家都是冤家聚在一起，不是父亲没做到，就是儿子没做到，也可以说父亲和儿子都没做到，老有矛盾。你看我别扭，我看你生气，冤家宜解不宜结，争取这一生是儿女，下一生不要当儿女了，成就自己这一生，到西方极乐世界去，和阿弥陀佛在一起。不管儿子也好，父亲也好，都能成就，儿子、父亲都去了更好，全家去最好。你是一个佛弟子，第一就是慈悲、平等，如果还有分别，那就是学佛没学好，佛不叫有分别、执着，不做不合理的事，信佛人以慈悲为主，不管是儿子还是父亲，都是这样。儿子也是众生，父亲也是众生，都是众生，都是佛的弟子。信佛人应该达到全家和睦，每天快乐、自在、潇洒，这个家庭就是人间天堂，人间天堂在哪里？就是家庭和睦，孝顺老人，帮助儿女，子女也要帮助自己的父母，如果家里老闹矛盾，那就不是佛弟子了。不听佛的话，你还是佛弟子吗？”经过我一讲，他父子俩化解了，开始说话了。他父亲说:“师父说了，咱团结起来就是人间天堂，以后咱们要和睦，谁都不要说谁的坏话，不管是谁，都是佛的弟子。”这件事情我算帮他解决了。后来他父亲说:“师父，我跟着你去弟子规传统文化那里可以吗？”“可以啊。”他父亲跟着我过来了，我自己一间房，有三张床，他说:“师父，我和你住一起，你反对吗？”“不反对。”吴老师说:“那不行，你不能和师父住一起。”我说:“我哪里是师父？我没文化，你们才是师父。”吴老师说:“你不能和师父住一起，影响师父休息，影响师父念佛。”我说:“不影响，念佛我们一起念，睡觉我们一起睡，就这样。”我们一起念佛，一起睡觉，一块儿起床，他比我岁数大，睡觉更少。 有一天，诵《地藏经》，地藏法会开始了，我是一个念佛人，我没有文化，他们拿着书本往那里一跪，一个半小时下来，走路都走不了，我不于那傻东，修行是修心，不是修肉体，你这个肉体本身就是假的，二十年、三年、五土年、一百年就扔掉了。要修自己的真心，修自己的灵性，修“南无阿弥陀佛”这一句名号，修这一句名号里头的奥妙，念“南无阿弥陀佛”是因，果在哪里？就是南无阿弥陀佛里头还有一种奥妙，也和这个苹果一样，你看苹果外表又红又好看，它有渣子，是要它里边的水分，要它那个汁，那个汁是奥妙。念“南无阿弥陀佛”得到的是“佛”，“佛”就是奥妙。 他们诵《地藏经》，我念我的佛，大声念着南无阿弥陀佛这句六字洪名。我从来都是念的声音特别大，默念的时候少，除了在公共场合或者睡到这里。他们最后是忏悔，你看我只念佛不搞其它，我也不知道啥叫忏悔。他们每一个人都发言，忏悔自己做过的错事，他们大部分人都坦白自己偷过、抢过、做过伤天害理的事，人人都忏悔，统统都说出来，每个人都得说。我哪里有那个时间啰嗦那些事，他们忏悔时，我也是念“南无阿弥陀佛”，不过声音没那么大了。挨个儿忏悔，谁都不让走，搞到夜里十二点还没搞完，难道说明天继续搞不行吗？“那不行，搞到天明也得搞完。”逐个儿忏悔，有二三十个人，比方说七点开始，磨叽磨叽八点了，才开始忏悔不如理不如法的事，你说说这，他说说那，净说些没用的，我觉得是废话。忏悔，你不做就可以了，你再忏悔该做还是做，管什么用啊？是不是？做过的坏事，得说仔细，隐瞒还不行。轮到我这里了，他们说:“该师父了。”好，我也去忏悔，我怎么说的，我不和他们一样，把自己所做的坏事都揭露出来，我没有，我咋没有啊？我是这样说的: “阿弥陀佛啊，你是伟大的，地藏王菩萨你是伟大的，不知者不怪，我原来不信你的佛号，我不知道，不知者你们不能怪，我现在知道错了以后我不做坏事了，我不骗人了，我不坑人了，坏事我永远不做了，我光做好事，不知者不能怪，原来我也偷过，也抢过，也干过缺德事，那时我不知，我没罪。”我是这样讲的，我没罪，我不知道啊，我现在知道了，我从今以后不干了。我的忏悔和他们不一样，他们忏悔:“我干过什么缺德事，我该下地狱。”他们这样讲，我可不那么说，我要给自己种好因，我得到的就是好种子。不知者不怪罪，之前你不知道呀，现在你学佛了，知道了，不再做坏事了，就是这样忏悔的，我忏悔的时间也短，三言五语，十分钟、八分钟的解决问题了。你像他们忏悔起来二三十分钟，这里那里净啰嗦那些没用的，我直接明了，就是这样。后来吴老师的父亲忏悔，他和他父亲说:“忏悔，只说你干过的缺德事，不是缺德事不能说。”他父亲说:“我在九华山的时候，那个时间没有一百的，最大的钱是十块的，我一进门，突然得到一种境界，五百罗汉个个都冲我点头，那时候我供养了一千块钱放生，在那个时候最大面值才十块钱，能放生放上一千块钱的人没有，很少，能放一百两百的就挺好了，因为我没有那么多钱，都是借的钱来放生。”说到这里，他的儿子大发雷霆，他说: “你不要讲这个，让你忏悔，你说这干什么？”你看我费了九牛二虎之力把他们父子调和了，我认为吴老师不该限制他父亲，因为爷俩关系刚刚缓和了，他高兴说什么就让他说点什么，无论做的好事还是坏事，都能表达出来就可以了，当时，他不该对他亲用发脾气的态度，应该慢慢地对他说:“爸爸，你不要讲这，让你忏悔，就是让你把你以前所做的不好的事讲出来。”你是当小辈的，他是老子，你是他的儿子，儿子这一发脾气，当时他父亲照自己脸上“啪啪”打了两巴掌，给他儿子磕头。在那么多人面前父子俩闹得都下不来台。信佛本来是欢喜的、快乐的，把这个会场给搅和散了，也不说到天亮了，我一看也一两点钟了，父子俩又闹僵了。 后来我把他父亲领到我屋里说:“老人家，不能和自己的儿女一般见识。”他说:“你说我哪里说错啦？我没说错，他冲我大发雷霆，我还是他父亲吗？”他说他要走，我说:“哎，不能和他一样，再说他是你的儿子，你一走，又生分了。”吴老师他还是名武汉大学的学生，他就这样处理问题。当时我可不高兴了，你老父亲愿意讲什么就让他说吧，这可好，两人又弄僵了。信佛的目的不是快乐、潇洒、自在吗？你搞一肚子气，那还叫信佛吗？那不叫信佛，后来我又求他父亲说:“老哥哥，你听我的话，不要走。”“不行，师父，给你个面子，我今天不走，明天走，可以吗？”我说:“那不走不行吗？”出“不行，我一天也不和这个逆子在一起，看见他就别扭。”学佛的目的就是改变自己的毛病、习气，改变不好的现象，可是你像他，到第二天说啥都留不住，要走，不在这里了。吴老师又来求我，我说:“他说了，昨天给我一个面子，今天一定走，我不能驳他这个面子。”后来他让很多居士跪到那里:“老人家，你不走不行吗？我们都给你磕头。”那也不行，老头也够倔的，到底走了。修行的目的不是喜悦、殊胜吗？我的看法就是怎么欢喜、怎么自在、怎么来，吴老师非按他的思路去做，结果把他父亲气走了。 卢老师种了好多花，那个花旱的厉害，我说:a“吴老师，你带着人赶紧种点玉米，以后自己吃窝头，熬粥都可以。”他每天就干一点点。那一天，我说:“让人把花浇一浇吧，浇透一点。”第二天还没浇，第三天我急了，我一条腿自己在那里浇花。他看见了说:“你看这么多人在这里凉快，不能让您浇花。”那一天，我和他吵了一架。我说:“我三天之前就告诉你浇，你咋没浇啊？你光说你管理的好，你管理的啥？这园子让你管理成什么样啦？你让我求卢老师留下你管理园子，你看你管理的啥？三天之前让你浇你都没浇，让你种玉米，到现在你也没种上，一天干不了一个小时，天天在这里混日子，你管理的哪里好啊？”我这个话和他一说，他大发雷霆，意思是当着这么多人，你让我难堪，我怎么再待在这里？确实我说他不对，从那他和我结下仇了。

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