第2章 知恩图报

大家好！今天继续分享乞丐讲故事，题目是：知恩图报 正文：佛法说，“不叫杀生，杀生不好”，杀生杀的时间长了，这个人断自己的生命，因为你自己的慧命和它是一体、一形、一身， 你把它们都杀掉了，就等于杀你自己的慧命，佛教讲的不叫杀生， 就在这里。在我们老家，我小的时候，有一家卖烧鸡，一到八月十五走亲戚，都是拿着烧鸡。卖烧鸡的人才多大？六十来岁就死了，最后有病，医院也不给看了，就回家了。准备后世，该准备啥准备啥。可是临死以前，他自己说什么，“赶紧来人啊，撵鸡， 你看这么多鸡都来叨我自己，我也动不了了。”你看看，这些鸡， 到他死的时候都来叨这个肉身呀！他的家人说:“没有啊！哪有啊？”“你看看，叨我的鼻子，叨我的眼睛，这么多都来叨我！” 可是他们说:“没有啊！没有！”哎，两天以后他就死掉了，那些鸡把他叨死了。你杀那么多鸡，你想想，他一辈子杀多少鸡呀， 一年年的卖烧鸡。佛法讲不叫杀生，我给大家讲过，每一个动物，每一样东西，它和你是一体，你杀它就是断你自己的慧命， 在你那个阿赖耶识里，活着的时候人家没有怎么着你，到你往生的时候，人家都来叨你，都来恨你，就是这样。非常微妙就在这里。因为这，佛教不叫杀生，每一草，每一木，每一个小昆虫， 都有它的微妙之处，都有一种能量，你说不叫杀生，有些人他要杀生。如果是你花钱买的还好点，就怕是从野外抓的那个再杀了， 那一个罪业最大。人家在水里生存，比方鱼，它在水里，你在岸边，你把它抓了再杀，这个罪业最大。目的是让你们不要杀生， 要有慈悲心。那杀鸡人，他死的时候，很多鸡都来叨他，成千上万只鸡，你也叨，他也叨，把他叨死了。 还有一个故事，我们是一个生产队的，他姓赵，那个老头宰了一辈子牛，他买了牛回去就宰掉，开始卖肉，皮也卖掉。可是他们没有闻到佛法，他不知道因果厉害。他拿众生来赚钱，把众生杀死了，皮也扒掉了，这不是拿众生卖钱吗？这个钱还真不能赚，赚了将来以后果报很大，他不知道。他四十多岁就死了。四十来岁得了一场病，得病以后，他看到很多牛都来顶他，让家人赶紧把牛赶走，他也动不了。牛用角顶他，他喊叫着说:“哎呀！ 太疼了，赶紧来人把这牛给我赶走吧！把这牛赶走，你看这么多牛，都顶我自己！”他的子女，包括他的老婆说:“没有啊，哪有牛啊？什么都没有，你是说胡话呢！”他是说胡话吗？不是。 好好一个牛，他买回去以后，一刀把它的命要了，佛法讲因果， 你相信因果也好，不相信因果也好，都有因果！这个老头到死的时候也是那样，大喊大叫几天，白天晚上喊“赶紧给我赶牛啊！ 赶紧给我赶牛啊！”人在杀牛的时候，牛掉下了眼泪，两个眼一个劲儿的淌泪，牛知道吗？牛知道呀。我在北京当乞丐时，回民那个开斋节就是宰牛宰羊，那个牛从车上下来之后，宰的时间， 浑身打颤，哆哆嗦嗦的，两个眼睛顺着眼角“哗哗”一个劲儿的流眼泪。它一个劲儿的哭，它不会说话，它也知道该死了，一个劲儿的哭。那是自己养的牛，自己养的牛一个劲儿的流下眼泪， 几个人摁住，在它脖子上一刀下去，血一放，回民不吃血，汉民吃血，宰完以后赶紧开膛破肚。二十分钟，皮就剥掉了，剥掉皮之后，那肉还在跳动，再砍的一块一块的，那个肉还在跳呀，太可怜了。它知道要杀它，它不会说，它也不知道跑，如果和人一样，能跑就跑了，也能和杀它的人玩命。你要杀它，它肯定和你玩命，可牛呢？牛就知道一个劲儿的哭，往那一站浑身打哆嗦， 两个眼的泪“啪啪啪”一个劲儿往下滴，我老是在那里看，我说:“哎呀，佛教讲因果。”你看他们宰这个牛，它也有灵性，它也有很多的能量，可是它也不知道跑呀，它的意思是:死就死吧。动物它就是愚痴呀。每一样东西都有它的能量，我给大家讲过，包括一草一木都不是一样，反正你杀气重了不好，每一样东西都知道报恩。你记住，包括粮食种下了，棉花也好，蔬菜也好，管理的好了，该浇水的浇水，该上肥的上肥，它会有很大的回报，就是这。每一样东西都有回报，不是说光蔬菜、粮食、水果，这些植物有回报，动物也有回报，都有不相同的回报。我昨天给大家讲， 你看那个狼也有回报，他没有把它打死，把它的命救了，它一下子又救了他一家三口人的命，他如果看它不能跑了，也不能折腾了，他拿个锄头把它打死了，他这三口人不就完了吗？一下暴雨， 山体滑坡了，把他的房子都掩埋了，那他一家三口就全死了，如果狼不把他的孩子叼跑，他俩个能跑吗？他一看这个狼把他的孩子叼跑了，赶紧出来追啊，刚跑出去没有多远，后头那一座山塌下来了，把他的房子砸里面了。他才知道这个狼把他的小孩叼走， 是知恩图报。因为他救了狼，没有伤害它。人学佛的目的就是叫你知道知恩图报，是叫你有个善良的心，有一个慈悲的心，有一个真诚的心，有一个平等的心。你们记住，学佛的目的是解脱自己这一生，如果这一生你们不能解脱，那就白学了。咱和人家不一样，人家修的是“你这一生不能成就，你得多劫多世！”咱不干那个事，记住师父的话，死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，你这一生就成就了！你如果不想成就，和我也没有关系。 很多学学不学了，有的出群了，有的正听着课也不听了，有的这样搞，那样搞，怨谁啊？谁也不怨，是你自己不想成就这一生， 证明六道轮回你还没有轮完，啥时候轮完？该报的恩报完了，该还的账还完了，该还的债还完了，报恩的抱怨的，这些任务完成了，再叫你念佛，你就死心塌地的念了。你没有成就之前，就是要报恩、报怨、讨债、还债，不报是不行的，因为有因果管着你呢。如果你想今生成就，现在好好念佛，今生成就了，一切就不存在了，什么恩呀、怨呀、债呀都不存在了，你成就了做佛去了。 说到底一切的一切都是自己搞的，和别人没有关系。原来我不信佛，我是一个乞丐，经过念这二十年的名号，才真正明白人的是非，按佛法讲各种各样的因果，不然我也不知道这些东西。入到佛门里了，天天念佛，才相信因果。一开始我是什么都不信，上北京要饭的时间，就信人民币，你说其它的我都不相信。现在为啥能讲出来各种能量，也能讲出来各种语言，讲出来很多小例子， 佛法非常微妙，很多人，都是信着信着半途而废了。本身就有一个家庭，他没有一个坚定的心，就在这里。非得有一个坚定的心你才可以，你如果没有一个坚定的心，你是修不成的，你也跳不出六道轮回。你只有死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号， 就能成就这一生。我给大家讲了，不管再小的植物、动物都有能量，很多都知道知恩图报，可是也有很多人，他不知道知恩图报。 包括所有一草一木，一个动物，包括鸟类它也知道知恩图报。有的鸟你喂了它很多年，它飞跑了，不知道啥时候又飞回来了，还和主人再见一下面，它又飞走了。在我们老家，刚解放不久，那个时间土改，有个老太太非常慈悲善良。那个时候很穷，吃大锅饭。到后来不吃大锅饭了，都是自己起火做饭了。这个老太太会纺棉花，我小的时候跟着我母亲纺棉花，经常挨打，她纺棉花我想学学，我纺的纺线很粗，反正是一粗一细的，我母亲一看，就要打我，她说:“你在这搞什么？你会搞吗？”那个时候都是流行自己织布，可是和现在的布不一样，现在的布有点刺人，自己织的布柔软，不刺人。那时是真正的棉布，现在都是高科技的制造，都是化纤的，和那个时候的不是一样了。那时的布现在没有了，可能有是有，少的很，都是纯棉布的，穿上冬天不凉夏天不热。老太太和我一个生产队，我喊她奶奶，她家有个黄鼠狼，东北那里黄鼠狼比较多，有的叫黄大仙，东北人都兴这个黄仙，说它是仙。黄鼠狼它就知道知恩图报，这老太太天天在那里纺棉花， 黄鼠狼就卧在她的腿上，你看它也胆大，可是老太太总摸摸它， 逗它玩，你想想，它比那个小孩都聪明呀。一到春节，那个时间的肉还挺便宜，便宜可是没钱买啊，才七毛钱一斤，毛猪两三毛钱一斤，国家卖的肉才七毛钱一斤，那个时候穷啊，买不起。我小的时候那个鸡蛋才卖五分钱一个，现在连一块糖也买不着，那时，鸡蛋最便宜的一块钱二十个，面粉两毛钱一斤，麦子是一毛多一斤，小米才一两毛钱一斤，你像现在两毛钱你能买什么啊？ 我小的时候，老百姓都很穷、很穷，可是她老喂这个黄鼠狼，一到过节的时间黄鼠狼就给她叼回来很多肉，一大堆。后来她说: “哎呀！不能叼人家的东西了，你给人家送回去吧！”人家都不容易，都吃不上饭。它还真听话，还真给人家送回去了，送也送不完。别人家的肉放到锅台上，想到天明包饺子，可天明一看， 锅台上的肉没有了，被黄鼠狼叼到它主人那里去了，有的时候它把馅给你换了，你包的肉饺子，给你换成素饺子，一到吃的时候才知道成素的了，他们都不知道怎么回事，所以黄鼠狼也知道知恩图报。老太太对它可好了，她吃啥，就给它啥。一到过节的时间，吃不上饭，它就给她叼来馒头，叼来花卷，叼来肉，叼来肉饺子、素饺子，搞的到处都是。讲这个故事的意思是让你们知道， 每一个动物都有它的能量，每一个动物都有它不相同的微妙之处，为啥东北人敬这个黄大仙，黄大仙就是黄鼠狼。黄鼠狼也挺有意思，它能知道主人的心情，过节了能帮主人叼来很多东西，你看微妙不微妙，它是一个动物，为啥它也知道报恩？因为它在她那里住，她也不打它，她家养的鸡它不咬，它吃别人家的鸡，黄鼠狼吃鸡，她家那个鸡，它打着玩，逗鸡玩，它上别人家吃鸡，它也不吃老太太家的。你说它是一个动物，它不是人，为啥动物知道知恩图报？我给大家讲过，每一草每一木，不管动物，不管植物，都有它的微妙之处，可是没有人给你们讲清楚，你们不知道。 包括一草一木，包括坟墓。我给你们讲过，我上北京怀柔圣泉寺的时候，下着小雨，那个山上没人，那个水“哗啦哗啦”在那里淌着，下着雨，山下哪里有人。我是走到半路时才下的雨，我这个人是不到黄河不死心，干每一件事我都要干完，我不半途而废，很多人都是半途而废，一看下雨了，他就回去了。下雨了我拄着两个拐杖，一走一滑的，照样走到山顶上，先拜的佛，拜的观音殿，观音殿拜罢，又往上一走，看到一个大坟墓，扯的那花花绿绿的条，到那里我还供养它一块钱。我说:“阿弥陀佛呀，你是伟大的！你看看，我是一个乞丐，我也没有水果供养你，我也供养你一块钱吧，咱结个缘吧，我再绕你几圈。”当时“哗啦哗啦” 下着小雨，我绕了三圈，我给它磕磕头。它有灵性吗？有呀！我天天念佛，我拜它的时候也念南无阿弥陀佛，我一绕坟墓的时候， 也是念南无阿弥陀佛，你看我走的时候，它送我，是不是？那个坟墓，它也有灵感。你对它恭敬了，它对你也恭敬，供养的时候我说:“唉呀，咱俩有缘，我也没有水果供养你，那我供养你一块钱吧，你别嫌少，我是个乞丐。”你看看，供养罢又给它磕头， 又饶它，你尊重他，它也尊重你。每一草，每一木，每一个动物， 包括一粒沙尘，你对它好，它也有感应。我走的时候，在大深山里头念着南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。正在这时，我听见背后也念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛,它也念南无阿弥陀佛，心想:这下着雨哪里有人呀？没人呀，看了看背后，也没有人呀。哦，最后我往头上一看，我头上方有一个大蜜蜂也在念佛，我念南无阿弥陀佛，它也嗡嗡嗡，也念南无阿弥陀佛。我说:“好了，好了，你别送我了，你回去吧，再见了！ 你回去吧，再见了，总有一别！”它真回去了，飞哪里去了？等一会儿再看看，看不到了，不知道飞哪里去了。走了一段再往后看，什么都没有。小雨下的并不大，但是一直下着呢，可是我走到山下了，衣服也没有湿，你看看，微妙不微妙。你看一个坟墓， 你对它恭敬，它也对你恭敬，你念佛，它也跟着你念佛。“南无阿弥陀佛”这一句名号非常伟大，佛法讲什么？因果。你念佛， 它也念佛，我和大家说过这句话:十法界众生和你是一体、一形、 一身。你念佛，它念佛吗？它也念佛。你乐，它也乐，你哭，它也哭，你笑，它也笑，你欢喜，它也欢喜，你干缺德事，它撇撇嘴。话又说回来，它也不会哭，它也不会乐，它也不会笑，它也不会撇嘴，因为它们不起心不动念，还是你自己的那个心起心动念产生的不相同的能量，也就是因果。这些语言都是一种善巧方便。因为你说的每一句语言都周遍法界，都有不相同的能量，就是不相同的因，得到的就是不相同的果。所以不让你们执着文字相，语言相，很多语言都是讲课时的善巧方便，你没有遇到善知识解答，你就被绕住了，目的是让你们证到这些能量，自己证到了，一切就明白了。一切法从心生，从心灭，万变不离其宗。你有这个依报身，总是起心动念，就产生了因果，有因果你就背因果。可他们是化身、是法身，它们没有起心动念，就没有因果， 也就不背因果了。十法界众生和你是一体，阿弥陀佛和你是一体， 万物大地和你是一体，宇宙和你是一体。咱学的什么？什么都没有。阿弥陀佛是一片空白，也就像是一张白纸，画上一道就有一道，不画上这一道，什么都没有。我给你们讲的时间，师父的心是什么都没有，心生万法，师父这样讲、那样讲，师父都是心生的。他们呢？他们是这经文，那咒语，那不是一样的。师父给你们讲的呢，只有按着自己的心，往这里一坐就闲聊，咱没有法， 人家都是这法那法，哪有法呀？

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