李宝仁对佛教的本意是好的，百姓一心向佛，治安和民风达到了一个历史性的高度。他无为而治的无心插柳之举让南宗迎来一个时代的小中兴。他将大量的国家之财，用在了建设佛家寺庙，本意是为了给后世留下一些财富。他见得太多举国之力用于兵戈，然后一场大战，人财两空的悲剧，那他为何要去打那场无谓的战争呢。他不想让自己国家的军队过于强盛，那样会致使本国的部分武将目中无人，桀骜不驯，轻易就会发动对外或对内战争。觉远尊者曾经说过，兵强则犯主，武将或地方势力自身具备了发动大型战争或者谋反的前提，他更希望找一个势均力敌的点，能够让外敌惧怕，内部又安定的策略。</p>
觉远尊者所说的偏爱，李宝仁自己也知道，他对于道教是有偏见的，那群臭道士性格古怪，做事乖张，找他们问个事整天云里雾里的，而且招摇撞骗的正好让李宝仁撞见，致使他对道家误会颇深。佛道之争他也是睁一只眼闭一只眼，致使道家势微，甚至被官府打压，部分官员更是为了迎合皇帝的喜好，故意拿着道教说事。</p>
李宝仁的偏爱，对佛家也可以说是一场福祸两依的劫数。因为对其的宽容与大投入，寺院无序的扩张，修行者开始执着于大殿的恢宏，庙宇占地的广阔，佛像的奢华。因为各寺庙投入的不同，信众的偏爱，致使互相间各自防备，甚至心生怨恨，各自形成势力，暗中对抗，官府因为皇家态度的不明确，也不敢管束。也正是因为这份偏爱，他们开始执着于形式，忘记了本心。就像世俗之人，人生中的第一桶金，也是福祸双依一样。有的人稳不住心神，容易飘飘然，如同陡然乍富后的小人得志，从此背信弃义，看不起从前的朋友，行事自此乖张，最终众叛亲离。有的人看的明白，一直都藏拙，通过压抑自己的情绪与反省，慢慢消磨自己的浮躁之心，从而升华脱离过去懵懂的自己，这类人更容易成大事，但少之又少，大都如第一类人，在江湖中碰了钉子后，才回头看向自己的身后，已空无一人，后知后觉的才想起挽回曾经的亲朋，觉醒的越晚，他要弥补的事情就越多。</p>
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李宝仁的思绪急速的飞转，此前的人生如过长卷一样展开，他如果早继承大统几年，也许会做出很多荒唐事，真有可能让全民皆僧。现在想想都害怕，人口怎么办，边防怎么办，钱从何来，不能让和尚们去做生意吧，甚至有敌国入侵，如何说服他们破杀戒？必定是一场巨大的灾难……</p>
陈国丰城……</p>
丰州刺史姬震，接到一封密函，密函来自于四王爷，凌川王公孙寿。姬震读完书信后，坐在角落中的椅子上，思想斗争了很久。</p>
密函的内容是救公孙宇回归之事，并要重新拥立公孙宇为帝，凌川王要与他一起南北起事，清君侧。</p>
姬震是看不惯现在的皇帝公孙烨，但是一旦重新拥立公孙宇，梁国必定分裂，内战在所难免。这南北战争，南面的刚平息，北面就接茬续上了。信中提及凌川王，将用北方的州郡与姜国达成协议，救公孙宇回来，这割地之事他有些接受不了，但是回头一想，那几个州郡以现在的情况看，是根本也保不住的。只不过如果直接割让出去，两国会保存军力，少死大量兵士，而姜国会得到完整的城池和人口，造反的也会少很多，安抚使几乎不用太费力气，整治下治安，并减免些赋税，便不会出什么乱子。真是打的一手好算盘，姜国人攻于算计是真的，每一步都如连环套，逼着凌川王不得不按他给你设计好的路线走，凌川王一定是迫不得已。</p>
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