正殿两侧耳房稍低，为守庙和尚及修行者参禅趺坐休憩之地。东配殿供奉龙王，西配殿供奉火神。整个院落用各色鹅卵石铺就，院中摆放着一个巨大的铁铸香炉，炉内香烟升腾，烟雾弥漫。东北角门通如厕之地，西北角门外便是那二十亩养庙园地。园地中央有一口深井，清澈甘甜，被人们视为“圣水”。</p>
庙宇布局严谨，雄伟壮观。</p>
从前，有钱人到庙里敬香，求儿求女，求的是传宗接代，延续香火，财产后继有人；穷苦人到庙里磕头，求的是儿女平安，没灾没病，健康成长。封建迷信把老百姓的思想束缚在求神拜佛上，这座庙宇有过它的鼎盛时期。</p>
解放后，摆脱枷锁的广大劳动农民，跟着党打土豪分田地，翻身做主人。奶奶庙成了地方政府所在地，破除封建迷信，庙里的泥胎，被人们扔进滹沱河里，墙上的壁画用白土粉刷掩盖，破铜烂铁支援兵工厂制造武器，消灭敌人。昔日金碧辉煌的奶奶大殿，改造成区政府会议大厅。西北角那片园地，盖起排房，成了区政府各部门办公、休息的场所。奶奶庙从此失去了昔日的辉煌。因为那是一级政府所在地，仍然不失威严庄重。进出庙门的大多是有地位有身份有名望的人物，小老百姓一般不愿随意进去。</p>
庙还在，神离去，云霄琼霄碧霄三姐妹失业了。人间再也不用她们忙碌生儿育女之事了。但传统的古庙会却一直延续至今。即使在那不堪回首的“破四旧”时期，华美的大戏台、壮观的钟鼓楼被夷为平地，也不乏有些迷信的人们夹着香烛供品，偷偷绕到庙后烧香摆供，祈求神仙保佑。为此，还闹出一段笑话。</p>
初解放，民兵们在奶奶庙前，挖出一颗日本人留下的炸弹，一伙年轻人扛着炸弹练举重，那时候刘恕年轻好奇，跟着玩。炸弹突然爆炸，当场炸死两个民兵，跟在后面的刘恕，被震坏了耳膜，经过长时间调治，耳朵稍有知觉，听力仍然不佳。和人们交流主要靠看对方的口型，村里人给她送了个尊贵的外号——朝廷爷。（在这里人们把“朝廷爷”三字解释为皇帝的球头——龙棒子，是骂人的话。）</p>
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