第41章 思念也是一种情绪

这么多天安若曦就一直跟着庄凝在缅甸的养老院和孤儿院当义工，一边照顾着这些孤寡老人，一边给这里的孤儿们讲解中国文化。 其实，不管是西方文化，还是东方文化，都是一种精神的传承。西方文化倡导自由奔放，而东方文化倡导含蓄内敛。所以，其实文化本质上根本没有什么多大的区别。这就如人的情绪一样，只不过我们把它们这些情绪定义为“开心”、“快乐”、“悲伤”、“痛苦”。只不过是我们人为地定义为这些名词，所以我们也把东西方文化也定义为“自由奔放”、“含蓄内敛”。 其实任何一种文化的信仰，都是想表达一种状态，那就是如何让人类可以更长久地在这个世界上生存，更能长久地待在这个世界上。对于时间和空间上的延续，也是对人类精神上的一种支撑的力量。所以，其实东西方文化本质上并没有什么差别，差别的是哪一种文化能给人类正确的精神指引，能让人类这个物种免受压力、恶意的竞争、远离杀戮和战争，让人类可以更和谐地在这个世界上生存，这才是文化力量的根本。 所以，安若曦对于在这个背井离乡的陌生地方，对于缅甸人给予的善意和微笑，她一点儿也不排斥，反而也同样回应着中国人的善意。这也许就是中国传统文化的一种精神力量的传承吧，它会给你强大的内在力量，让你的心灵和境界达到前所未有的高度。让你在行动和生活里得到很好地历练和修正，让你的修养得到更好！ 正当安若曦来到缅甸的孤儿院，看着院子里的树，那一抹绿色时，她的思绪陷入了深深的思念中。一个人在一个陌生的地方待着，对于她这个天生没有安全感的人来说，心里着实有深深地恐惧感，这也让她更加想念墨漓，更加思念他们在一起的日子里的欢声笑语，哪怕是吵架斗嘴也是一种幸福和乐趣。而此刻的他们，却让这种乐趣成了一种奢侈。 “艾塔老师，上课铃响了，今天您要给我们讲些什么课？”安若曦被一个稚嫩的声音打断了她的思绪，小朋友在院子里玩看到了安若曦都上课铃都响了都没有注意到，还在那边望着那棵树出神，她就叫了一声安若曦。 “玛散碧，你好，走，我们一起进教室。”安若曦摸着这个叫玛散碧的小女孩的头，笑着跟她说：“今天老师给大家讲一下思念。” “哦？艾塔老师，思念，思念是个什么东西？”小丫头仰着头问安若曦。 安若曦抿着嘴笑笑，还给小孩子卖了一个关子，“一会儿，你就知道了！哈哈！” “好的，艾塔老师，那我们就拭目以待了！”小女孩笑着回答安若曦。 “哈哈！小玛散碧好聪明啊，都学会拭目以待这个成语的运用了，非常棒！老师给你点一个大大的赞！”安若曦趁机鼓励这个小女孩。这就是最好的教育，在一个恰当的时机里给孩子的一种认可和赞赏，这就是教育的力量。 小女孩腼腆地羞红了脸，没有说话地对安若曦笑笑，觉得有点不好意思的样子。安若曦也适时地摸了一下小女孩的头，轻轻按了一下她的肩膀，表现出那种坚定、认真、赞赏、鼓励地样子，让这小孩子也可以在自己的内心感受到一种来自外界的别人认同的力量。 庄凝说为了让安若曦在缅甸这里减少一些不必要的麻烦，所以她换了个假名字就叫艾塔，所以这里的人见到安若曦都叫她艾塔，或者艾塔老师。 当安若曦跟小玛散碧进入教室时，她看到了有十几个小孩子在那里玩耍，他们的年龄不同，最小的才四岁，最大的十三岁。她看着这群孤儿，也深深地感到同情和怜惜。这么小就失去了父母，或者是被自己的父母不管是任何原因的遗弃。他们这么小就感受不到家庭的温暖和父母的那种最无私最伟大的爱。 所以安若曦和庄凝这两个中国人的心情是一样的，她们没有鄙视和嫌弃，而是很认真、很友好、很真诚地跟这些孩子们相处。 大家看到安若曦进了教室，也都纷纷从刚才的玩闹中安静下来坐到了自己的位置上去。当安若曦走上讲台，底下的孩子们在听到一个小朋友的一声“起立”，大家都纷纷站起来，非常整齐划一地恭恭敬敬地说了一声：“艾塔老师好！” 这就是中国文化的力量，它让外国人也懂得了尊师重教，也让外国的小孩子们知道了什么叫做“礼貌”。 “同学们好！请坐！今天艾塔老师给大家讲解两个字”，安若曦一边说着一边拿着粉笔转身向黑板上写了两个字“思念”。 她用教鞭棍指着黑板上的这两个字，嘴巴很慢地教孩子们读“si nian”，这思念两个字的组合非常地有意思，都是上下结构，但是它们都有一个相同的部分，大家看这两个字的下半部分，都有一个“心”字。 “老师，我知道了，那思念这两个字肯定跟心有关！”下面的一个小朋友在讲台下喊着。 “对！你很聪明！思念这两个字就是跟心有关，所以它才会从心出发。思，这个字上半部分是个田字，所以我们称之为心田，念，这个字上半部分有个今字，我们称之为今天，也就是现在的意思。那么这两个字全部组合起来，就是在表达我们人类的一种情绪，从我们的心田里，此刻，现在，今天这个时候的心里活动，一种情绪的表达。对亲人、朋友的一种从心底里散打的一种情绪。他们不在你身边时，当你想起他时，你会有的一种情绪，这就叫做思念。”安若曦非常认真地跟缅甸的孩子们讲解着这两个字的意思和由来，巧妙地让他们可以更好地听懂这两个字的意思。

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