萧煜一动不动地站在长绢之前，表情也维持在看到古剑那一刻时的表情。</p>
……</p>
“好厉害的画！”</p>
不知过了多久，萧煜从刚才的意境中醒了过来，赞叹道。</p>
单单是一幅画就有如此神妙之处，很难想象当年画这幅画的那位圣人又是什么样的高深境界。</p>
“不说别的，单单是这幅画就当得起一个圣字！”萧煜感叹。随后开始阅读长绢上的文字。</p>
这篇文章开篇却不是修行之法，而是好似哲学道理的一段话。</p>
第一句话就是：“绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！”</p>
萧煜将第一句话反复读了几遍，觉得其中道理深远博大，他好像似是而非的懂了一点，又好像什么也没有懂。</p>
萧煜想起幼时读书，读过的一句话：“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同。”就是说真理只有一个，东西方表达的方式不同。</p>
而佛门西来，佛门中称成了道的大阿罗汉，为”无学位”的圣人。</p>
如此说来，绝学无忧就是不学，无学，无忧无虑，没有什么牵挂，那么换句话说就是全身无一丝的修为才可修行。</p>
不知道这第一句话就难住了多少修行界的天才，萧煜却是满足了这个条件。</p>
接着往下读去。</p>
唯之与阿，相去几何？萧煜幼时随外公读书，萧煜外公乃是当代大儒，萧煜对这古文也有几分认识。</p>
“唯”字和“阿”字都是“是的”的意思，但是“唯”字是勤勤恳恳接受，而“阿”字却是奉承。</p>
这两字一个意思，其中真正的含义又差了多少呢？</p>
萧煜顿感头脑清明了很多，如此的道理，真不愧是圣人所书。</p>
善之与恶，相去何若？这个意思就很明白了，善恶之间，很难分辨，什么是善，什么是恶。</p>
萧煜接着往下读去。</p>
荒兮其未央哉！萧煜思量道，“荒”是形容词，这句话的意思是像荒原大沙漠一样，面积广大无边，永远没有尽头。</p>
萧煜不明，但是他有一种直觉，这句话才是整篇未央剑经的点睛之笔，明白了这句话，就真正踏进了未央剑经的大门！</p>
看不懂萧煜就先不去理会，接着往下读去。</p>
接下来是几句对荒兮其未央哉的注释。</p>
荒兮其未央哉，道之荒大而莫知畔岸。</p>
荒兮其未央，犹云茫茫无极耳。</p>
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。</p>
萧煜读完只觉得灵光一闪，有了一丝明悟。</p>
先贤曾著有《易经》一书，《易经》中最后一卦“未济”。说的正是一切事物都是无穷无尽，相生相克，没有了结之时。</p>
萧煜双眼茫然，若有所思的喃喃自语道：“未央、未央。无限？！什么东西是无限？！剑又怎么才能无限？”</p>
萧煜觉得自己前面只隔了一层薄薄的雾，只要驱散了这道雾，他就可以真正的接触到未央剑经。</p>
但是这一层雾却怎么也散不开。</p>
殊不知，这一层雾千年来又挡住了多少人！</p>
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