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第91章 葫芦世界91

石中为法海讲解玄奥,引导法海领悟须弥芥子空间事。他见识了法海逆天的修习能力,更见其天道法则力量水涨船高。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

师徒俩相互间心领神会,便是天道法则力量成就显然,自是一番欣喜畅然。少不得招出玉液琼浆对饮斜月三星洞府内。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

其实,在道门正法心术之中,有许多关乎须弥芥子空间事体,其中智慧故事传说与典故,自见佛道儒诸家理念一贯通达性,非是场虚无缥缈记录信息了事。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

要知道,道门术法意念,也是佛门万法归宗理解之释意,有其异度不同,亦有大同之处在。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

那时候,老子骑了头青牛出函谷关去,之后佛陀崛起在古天竺界。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

而佛陀,即释迦牟尼,其大约生活在公元前600年左右。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

佛陀是古天竺地域,迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的释迦族人,于华夏周昭王二十四年,甲寅之岁生于古天竺的迦毗罗卫国,是迦毗罗卫国国王(净饭王)之子。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

佛陀的母亲是摩耶夫人。据历史和佛经的记载,释迦牟尼,原名乔达摩·悉达多&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

?佛陀乃是梵语音译“佛陀”,可简称为“佛”,华夏之和尚译称佛陀作“浮屠”或“浮图”,原意为觉。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

而觉有三层意义,一是自觉,即自悟本性。二是觉他,即说法度人。三是觉行圆满。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

具备这三点的“觉悟者”即可称之为佛陀。释迦牟尼在三十五岁那一年大彻大悟,洞察了宇宙人生的真正本质,获得了解脱,并开始向大众宣讲自己证悟佛法的真谛,因此被尊称为“佛\"。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

释迦牟尼一出生就伴随着神话传说色彩,他在刚出生世间时,一手指天,一手指地,大地为之震动,并有九龙吐水为之沐浴。尔后自言“天上地下,唯我独尊”,且其行走跨步每一步脚下都是莲花显现,步步生莲,心灵洁净升华。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

释迦牟尼的生平事迹,和对佛门徒众的教诲,构成了佛教的核心内容。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

佛陀一生充满了传奇色彩,从迦毗罗卫国太子菩提树下开悟,出家修行,到成为佛教创始人,他之故事和教诲影响了世界各地许多生灵人众。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

释迦牟尼的出生和成长背景,以及他后来对人生的深刻理解和追求,共同构成了佛教的基本教义和信仰体系?。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

道教太上老君老子,姓李名耳,字聃,生活于公元前571年到471年之间。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

李聃是华夏古时一代思想家,哲学家,道家学派创始人,他曾担任周朝守藏室吏,可谓博览群书,通晓典籍之人。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

老子与佛陀都是古时代伟大的思想家,他们的思想对于后世人类产生了深远的影响。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

老子所提出的哲学道理,强调自然无为和辩证之法,其思想为道门所尊崇。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

而佛陀创立佛教,倡导慈悲为怀和净宁修行,为后世佛教所尊崇。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

李耳的思想意识,主要体现在《?道德经》?一书中。?&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

佛陀释迦牟尼,?佛教创始之人,?生活在古天竺地域,其思想意识即是佛教经典,是佛教徒修行和学习的核心内容,涵盖了广泛的主题和教义。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

?《心经》?全称《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》是大乘佛教的核心经典之一,以其简洁的字数(仅260字)和深刻的哲学含义着称,其中“色即是空,空即是色”是其着名的教义之一。?&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

?《金刚经》?全称《金刚般若波罗蜜经》在佛门中占有重要地位,其智慧深厚,理解起来有一定难度,但对修行者有着重要的启示作用。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

?《?无量寿经》?净土宗的基本经典之一,介绍了阿弥陀佛的四十八大愿,以及弥陀净土的样貌。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

?《圆觉经》?佛教大乘经典,主要讲述如来圆觉的妙理和观行方法。?&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

?《楞严经》?佛教修行大全,包含了显密性相各方面的深刻道理,对修行者有重要的指导意义。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

?《?梵网经》?佛教大乘戒律经典,主要说明菩萨修道的阶位及应受持的戒相。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

?《?六祖坛经》?佛教禅宗祖师惠能所说,记录了惠能一生得法传法的事迹,是南禅顿教形成的标志。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

?《?解深密经》?大乘佛教经典,如来藏学派与唯识学派都很重视此经。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

?《?维摩诘经》?禅宗根本经典,对中国佛教影响极大,特别是其“不二法门”的思想。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

?《?楞伽经》?禅宗\/唯识宗的主要经典之一,是禅宗初祖达摩传灯的无上宝典。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

此外《地藏经》《华严经》《阿弥陀经》《法华经》等,也是非常重要的佛教经典。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

这些经典不仅对佛教徒的修行有着重要的指导意义,而且对普通人的在世生活,也有着深远的影响&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

老子与佛陀,都是蓝星地球上人类思想史上的顶级重要人物,他们各自都达到了人类顶级的智慧境界,透个表相看穿了世界与人生的真相,于智慧生灵之巅峰,引领生灵人众的思想意识前行。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

两位大能先躯者思想之间,曾存在一些联系,但关键点多有区别,因这些区别的体现,使老子之境界,更显出了一个高层次来。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

?首先从世界观的差异?来说,老子提出了“道生万物”的理论,这是一个有别于宗教文化中“神创造世界”的独特理论体系,奠定了老子思想的先进性和高度。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

这一理论不仅回答了“世界的来源”问题,而且从“天道”到“人道”,从“自然”到“社会”,全面、整体地认识世界,从而更正确地认识自己和社会。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

相比之下,佛陀更侧重于对人生意义的感悟,认为色即是空,世界是空的,人生其实并无意义,主要通过突出人生的“空”来理解世界的价值?。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

再从境界的高度?来说,有观点认为,佛陀到达的境界虽然高,但老子在境界上更高一些,格局更大一些。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

佛陀悟道证道传道,真正看到了生命和宇宙的真相,而老子不仅悟道,还从多个维度认识世界,至少让智慧生灵从两个角度去认识世界。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

能够全面整体地认识世界,才能将自己置于“世界的中心”,并超越于自己,超越世界和天地万物?。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

佛陀与老子对世界的理解?有所不同,老子通过理解世界的来源,重新认识人生的价值和意义,强调“道隐无名”,更加强调“无”的意义和价值。他的思想超越了单纯的宗教教义,具有更为广泛的哲学意义。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

佛陀主要思考人生的意义和人生观,而不是世界观,未曾考虑“天地”的来源,也没有创造天地的意识概念?。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

虽然佛陀和老子的思想,都达到了智慧生灵思想之顶峰,然老子的思想在理论构建上,对世界的理解和境界的高度上,都展现出了,更为高层次和更为广泛的智慧生灵哲学意义。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

那时,老子骑了青牛出去函谷关外,即是从此,消失于蓝星地球华夏地域真实世间,后来只在九天十地,三十六重天界得了太上老君封号。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

老子本是周王朝末年一看管藏书的皇室管吏,见到周王室衰败不堪,?便准备离开故土,?出函谷关去四处云游。?&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

把守函谷关的长官尹喜,很是敬佩老子学识,?听说他来到函谷关,?非常高兴。?&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

可是当他知道老子要出关去云游,?又觉得很是可惜,?就想设法留住老子。?&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

于是尹喜就对老子说:?“先生,想出关也不是不可以!只要留下一部先生的见解着作即可”老子听后,?就在函谷关住了几天。?&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

几天后,?老子交给尹喜一篇五千字左右的着作,?这篇着作,就是后来传世名着《?道德经》?。?&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

这部着作,乃是华夏古时哲学的瑰宝,?对后世产生了深远的影响。?&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

然后,?老子就骑着大青牛走了。?从此一去不复返,?再也没有人知道他的下落。?只在后来道门仙神上界,奉为了太上老君。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

而佛陀的故事,则主要发生在古天竺,?佛陀释迦摩尼通过修行悟道,?成为佛教的创始人,?传授佛法广结善缘,?对后世产生了深远的影响。?&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

相传老子骑青牛出函谷后,授道于佛陀。?但也有世人认为,老子和佛陀是两位不同时代,不同地域的伟人,?他们的思想和教义各有特色。?认为应该尊重史事,?不应将不同的文化和宗教混淆在一起。?&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

这些只在仙神世界有印证的事体,于普世凡尘间,自无须去品评道论。只当谨记,无论道法自然,还是佛法慈悲,竟皆是引导生灵人众向上从善,杜绝邪魔歪道侵害生灵智慧行为。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

而道家关于须弥芥子空间的说法?,主要体现在对空间无限可能的探索上。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

通过“芥子中的须弥”这一概念,道家想象葫芦中存在一个微观宇宙世界,类似于佛家的“须弥芥子”。&amp;lt;/p&amp;gt; 这种观念强调了空间和物体之间的大小关系,认为在极小的芥子中可以包含庞大的须弥山,象征着微小之中蕴含无限的可能性。&amp;lt;/p&amp;gt;</p>

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