罗越的话语如同一颗投入平静湖面的巨石，在团队中激起了层层涟漪。大家陷入了深深的思考，关于历史的走向、英雄的定义以及不同时期的政治体系，这些复杂而深刻的问题在每个人的心中不断翻涌。</p>
一位年轻的研究员率先打破了沉默：“罗越老师，您提出的观点确实引人深思。那些义军领袖在反抗压迫时是人民的英雄，可一旦他们选择成为皇帝或贵族，就背弃了人民，成为了民贼。这让我想到了历史上许多的起义和变革，似乎都在不断地重复着这样的循环。”</p>
罗越微微点头，目光深邃：“没错，历史的车轮在不断前进，但人性的弱点有时会让我们陷入这样的困境。那些义军领袖在取得一定权力后，往往被欲望所驱使，忘记了自己的初心。他们本应是为人民谋福祉的英雄，却最终沦为了压迫人民的权贵。”</p>
另一位学者接着说道：“那关于国邦时期、国朝时期和国家时期的划分，也让我们对历史有了新的认识。国邦时期的血缘政治体系相对平等，确实有一定的民主色彩。而国朝时期的天子将天下视为私产，压迫人民，为了维护统治而设立臣子，实行郡县制。这种转变究竟是历史的必然还是人性的堕落呢？”</p>
罗越沉思片刻，说道：“这是一个复杂的问题。从历史的发展来看，国朝时期的出现有其特定的背景和原因。随着社会的发展，人口的增加，生产关系的变化，政治体系也需要不断调整。但在这个过程中，权力的集中和对人民的压迫也逐渐加剧。</p>
此时，罗越缓缓说道：“国邦时期，那是自古以来到春秋结束，拥有血缘关系的政治体系，他们相对平等，可以说那是一种民主。在那个时期，人们以家族、部落为单位，共同决策，共同生活。虽然也有矛盾和冲突，但总体上人民的声音能够被听到，大家为了共同的利益而努力。而国朝时期，天子将天下视为私产，对人民进行压迫。皇帝一家人觉得天下不够分，于是就有了臣子，郡县制取代分封制，他们需要代理人来管理国家。但这种统治方式背离了人民的意愿，成为了对人民的压迫。国家时期，相当于对国朝的拨乱反正，是对上古国邦的全新版本更新。我们要摒弃民贼统治，将民本升华为民主，这就是不忘初心啊！虽千万年，吾往矣！”</p>
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