“你这一世的妻子符文正被禁锢在一个梦中，她现在尚未脱离这一世的尘缘，你我都不能决定她的去留。”</p>
将鹰有点没有明白过来：</p>
“赤脚仙医，恕在下没有弄明白你的意思。符文尘缘未结，那就是说她并未去世，她被禁锢在一个梦中，那就有可能把她从梦中唤醒啊。请仙人救治，我愿意为此转世为牛马，直至下地狱。”</p>
赤脚大仙一双亮如秋水的眼睛看不出任何态度。</p>
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“否也，放鹰人将鹰。你这一世的妻子符文并未生，活。”</p>
将鹰闻言立即痛苦得泪流满面：</p>
“那就是说她已经去世了，她已经死了对吗？”</p>
赤脚大仙的脸上还是没有丝毫表情：</p>
“否也，放鹰人将鹰。她也没有离世，死。”</p>
赤脚大仙看着泪流满面的将鹰，平静地说道：</p>
“我已经尽力救治你们了。我在救治你们夫妻时才发现你们二人的尘缘均未了结，你尚有责任需要去履行，而你的妻子，尘缘名叫符文的女人，也有现世的责任。今后她将以‘梦卜者’与你共享命运，直到末日战争和末日审判。”</p>
将鹰愤怒地叫了一声：</p>
“那我们不能自行了断吗？为什么要让我们继续承受痛苦。”</p>
赤脚大仙摇了摇头：</p>
“不行。你和你的妻子都是宿命之人，只有履行完你们这一世的责任，才能安歇进入下一世轮回。当然，前提是还有下一世。”</p>
“心之子”连山和小老头“峨眉松下客”的对话进入了最关键的时候。小老头“峨眉松下客”的表情也开始凝重起来：“以下也只是我的猜想。先说我或者说是我体内的狗屁火神，它本是创世老祖宗创造世界的地、火、水、风四大原力之一。明白吗？所谓原力就是宇宙诞生时的基本组成要素，只要宇宙还在，娑婆世界还在，这四种原力就在。即使是人甚至是所有有生命的人、动物、植物、真菌、细胞甚至是灵魂均消失消亡了，这四种原力也还在。</p>
“宇宙的地、火、水、风四原力是没有感情、不分善恶的。它们的好坏基本上在人或魔即使用者的意图和目的上。即曰善者善用、恶者恶用也。明白吗？”</p>
“心之子”连山完全赞同地点了一下头。</p>
小老头“峨眉松下客”接着说：</p>
“可是虽然说地、火、水、风四原力没有感情，创世老祖宗却是有感情的，创世主从维系世界万千生物的基本立场上出发，祂是希望地、火、水、风四种原力为生物、生命所用的。”</p>
“心之子”连山拍了一下大腿：</p>
“我明白第一个问题了，你和大松树代表了生命最基础的两种形式，动物与植物。所以创世祖让你们结合在一起驾驭火神为善之用，因为你虽然牢骚满腹，骨子里却是一个悲悯善良之人。”</p>
小老头“峨眉松下客”终于露出了对连山赞赏的表情。他接着说出了最关键、也是“心之子”连山此行最想解开的谜题。</p>
附录一</p>
佛教宇宙观《地、火、水、风四大观》</p>
水在佛教理论上，是情与无情组合的四大因素之一。除此，还有地、火、风三个因素。由于四大的和合，而有诸般的体相，由成之为“色”；如果四大失调，便将成为“病”；如果缺少任何一样，必定称之为“死亡”；最后四大分散，终究归于“空”，因此色与空的形成，只是聚合与离散的现象。</p>
附属二</p>
种花国神话传说中的火神</p>
火神是民间俗神信仰中的主神只之一，汉族民间信仰和传说中最着名的火神为祝融。中国各族都有火神祭祀的风俗，由于地区不同，历史文化不同，对火神有不同的认识和解释。</p>
《西至哈至》</p>
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