他们的身份确实不简单，基本上都是七境强者的子孙，未来不出意外的话，大概率的也能成为七境修士。
divcss=&ot;ntentadv&ot;妖族就是这样，血脉优势胜过个人努力，父亲是七境的话，那儿子只要血脉够纯净，未来只要不死，铁定也是七境。
这点人族就不同，血脉虽然代表着潜力，但却不绝对，想要成为强者，未来仍需努力。
七境强者的子嗣，生来的确是要比常人强出一大截，可是，以后要是不努力的话，同样会泯为常人。
据说这是人祖下的限制，怕后人太过依赖血脉之力，从而失去上进之心，所以特意下了限制。
血脉只是天赋，想要将其转化为实力，还得努力修炼才行。
因此在人族，血脉虽然很重要，但努力同样很重要，想要像其余种族那般躺着就能变强，几乎是做梦。
……
姜黎这二十个妖蛮奴隶的身份都不低，因此，他们每个人身上，都携带有珍贵的，能够储存活物的储物法宝。
就是靠着这些法宝，他们才悄无声息的把自己的奴隶运来黎邑。
甚至于，因为奴隶的数量太多，他们一次性还运不完，来来回回好几趟，方才把奴隶运来八成。
八成，这是他们的极限了。
剩下的两成奴隶，都有着各种各样的问题，或是长辈的眼线，或是处于造反的边缘，总之都是不稳定的因素。
担心事情败露，这些妖蛮奴隶就没有带走这批奴隶。
“一万人奴，四百妖奴，一百蛮奴，以及一百五十个妖族，五十个蛮族。”
“只是这二十个妖蛮，拥有的奴隶数量，就已经超过黎国人口的一半了，真是离谱啊。”
姜黎有些惊叹，黎国才两万人，可这二十个妖蛮带来的奴隶，加在一起，数量都快达到一万一了。
不仅是数量，连质量也是。
人奴，就是被妖蛮捕获的人族，除了日常劳作之外，还是妖族的储备粮。
因此，人奴是无法修炼的。一万人奴，全都是普通人，且还都是以青壮为主，有妇孺，但却没有老人。
被妖族圈养的人族，根本没有活到老的那一天，待其成年，就如过年时的猪一般，随时都会迎来宰杀的命运。
人奴无法修炼，但妖奴蛮奴可以，虽然他们无法接触高深的功法，但下三境的功法，还是可以学习的。
因此，这四百个妖奴蛮奴，最弱的也有一境后期的修为，二境三境的也不在少数，加起来足有上百。
至于那二百个妖族蛮族，应该是这二十个妖蛮奴隶的亲兵，清一色的三境修为，看起来还是很唬人的。
他们的到来，从某种程度上来说，也算是弥补了黎国战力的不足。
因此，这些人被带来黎国后，姜黎也没客气，直接动用气运鱼龙之力，在他们的神魂上种下国运印记。
国运印记，也算是奴印的一种，平时不会约束他们的行为，可他们一旦做下有损黎国国运的事，这印记立即就会发作，从而磨灭他们的神魂。
除非姜黎同意，或者说有强者帮他们分裂神魂，不然休想解除国运印记。同时，黎国国运要是破灭，身负国运印记者，都要跟着同葬。
国运印记的效果虽然没有御奴印强，但却胜在能够群体释放，能一下子在上万人身上种下印记。不似御奴印，施展时需要一个个来。
一下子多了上万人，气运鱼龙的力量并没有增长，反而有所衰弱。因为，并非是人越多，国力就越强大。
一下子多出万人，让本来极为稳定的黎国，立即变得不稳定起来，多出了很多的隐患，稍有不慎，就有可能发生动乱。
要等这些人彻底融入黎国，有了凝聚力后，因为他们的加入，黎国的国运才会得到提升。否则，他们的存在，非但无益，反而会拖累黎国。
要是人越多越强，那被妖族圈养的人族不知道有多少，怎么不见妖族无敌于世间？
只是人多还不够，还要获得他们的认同，将人心凝聚在一起，具现出民意，如此才能提高国运。
妖族要是扶持被圈养的人族，将他们视为族人，那立即就会得到他们的认同，从而使得气运节节攀升。
但很显然，妖族不会这么做。提高了人族的待遇，必然要损害到妖族本身的利益，谁会愿意？
……
接下来，姜黎的主要精力，都放在处理这多出来的一万多人身上。
人奴还好，因为他们的地位太低了，姜黎随便给他们一点好处，就能获得他们的认同。
然后，等他们在黎国生活一段时间，自然而然的就能融入其中，成为黎国的一份子，持续的为黎国贡献力量。
妖奴蛮奴同样如此。
麻烦的是妖族与蛮族，他们的出身，使得他们很难认同人族。不过无所谓，姜黎本来也没过想获得他们的认同，直接将他们当成战奴处理。
战奴就是炮灰，一次性用品，对黎国是否有凝聚力，其实并不重要。
一百五十个妖族，全是豹族，虽然不如凶兽，但也很强了。因此，姜黎决定用这些豹族，组建一个百人的骑兵，未来兴许会派上大用场。
但这个不急，妖族野性难驯，还需要慢慢训练才行。
现在的着急的是，黎国急需一个管理制度，以管理越来越多的人口。
结合自己的知识，姜黎暂时编出了一套制度。他以四人为单位，组建家庭。然后，九家为一族，九族为一村，九村为一乡，九乡为一县，
就按照家、族、乡、县这些行政单位，把黎邑之外分成一个个区域。
之后每族设立族老、每村设立村老、每乡设立乡老，每县设立县令，由他们代替姜黎管理各县各乡村。
同时，姜黎又在黎邑设立六部，吏部掌官员任免，户部掌天下钱粮，礼部掌礼仪祭祀，兵部掌兵马，刑部掌刑法，工部掌握工程水利。
嗯，这套制度，不是姜黎原创，而是古已有之，姜黎加以改良罢了。
本质上，还是抄的周国。
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