因为全是拼贴的东西，画家可以不动一笔一墨，用破损，或是烧剩下的画作制片来重新的拼贴成新的画作。
这样看起来还是有点感觉的。
整体看来，小众了点，也难登大雅之堂，如果真的画锦灰堆的话，姜然还敬你是条汉子。
为什么要学习西方的东西？
不能说是西方的东西不好，而是，本身国家已经有了那么优秀的文化了，就没有必要去对西方的那些东西去进行学习和分析。
这样会形成文化落差，这是改不回来的。
前世就有个最鲜明的例子。
曾巩。
宋代的文学大家，位列唐宋八大家之一，文章写得端正有哲理，同时代的古文家莫不推崇备至。
别的不说，苏轼的伯父逝世，邀请曾巩去作墓志铭。
这是很大的肯定了。
欧阳修，王安石，苏辙等大家，也都是赞不绝口。
元明清三个朝代，甚至把曾巩捧上了神坛，认为这是个理学大家，对于程朱理学的诞生，产生了极大的推动作用。
地位与朱子等同。
虽然没有那么夸张，但曾巩的文章写得确实是一般人临摹不来的，唐宋八大家之一，实至名归。
古文的巅峰人物。
但，就是这么一个人物。
在现代却是声名不显，甚至，教科书中，没有一篇曾巩的作品。
要知道，哪怕是三苏中的其他两位，在教科书中也是登上过篇幅的。
更别提韩愈柳宗元，欧阳修等人了。
很反常的事，至于为什么声名不显。
只因为一次现代的革新，把孔子甚至都拉下了神坛，曾巩作为古文大家，也随着轰轰烈烈的革新，被抹去了。
革新传来了西方的先进思想，却也磨灭了很多优秀的传统文化。
浅尝辄止的借鉴，倒是还行。
现在这个，倒是弄得有些不伦不类。
画作就算卖到三百万，三千万又如何，姜然依旧是看不上的。
而且姜然也对这个数字存疑。
别的不说，活着的画家，能卖到三百万？
而且，这种明显是抽象的画作，对于有着传统审美的国人来说，根本不值得花这个钱去购买，对于外国人，则是没必要。
只能说仁者见仁智者见智，可能是真正的对上口味也说不定。
两位的画作，一个是发扬了国画中的冰雪画作，另一个，则是将西方的艺术风格吸纳进来。
姜然并不反对这样去做，只是觉得，称之为大师有些言过其实了。
大师两个字，倒不是那么重要，不过，至少也在一个领域要集大成者。
“这幅画是”姜然看着最后的一幅画，眉梢一挑，问道。
“这是新老师在街上，找了三百余人去画他的画像，然后，重新的模仿路人的笔迹，去进行二次绘画。”妹子介绍着。
姜然这才微微点了点头。
这个看着就顺眼多了。
不是什么标榜国画，只是街头艺术。
甚至于来看这位新老师的其他画作，也就是街头艺术而已，更适合出现在newyork的街头。
上面是一个个画的形象各异的小人的脸部画像，画的，只能说是看了三百张图，都不一定对这位新老师有个什么印象。
不过，看着这种感觉确实是不错。
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