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第38章 塞利姆一世 - 2

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苏菲主义(sufis)是一种存在于伊斯兰教中的神秘宗教实践,特点是注重伊斯兰教的净化、灵性、仪式主义和禁欲主义。</p>

苏菲主义的实践者被称为“苏菲”(sufis),历史上他们通常属于被称为“教团”(tariqa,复数为 ?uruq)的组织——这些教团围绕着一位伟大的瓦利(wali)形成,而这位瓦利是追溯到先知穆罕默德(uhaad)的一系列连续导师中的最后一位,目的是进行“自我净化”(tazkiya),并希望达到“伊赫桑”(ihsan,即精神的崇高境界)。</p>

苏菲的最终目标是通过努力恢复他们原始的纯洁状态和自然天性(被称为“fitra”),以寻求神的欢悦。</p>

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塞利姆之死</p>

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塞利姆突然被疾病击倒了,他原本的西征计划都因此中断。</p>

随后,他在成为奥斯曼统治者的没有结束,请点击下一页继续阅读!</p>

一则着名的轶事讲述了一位维齐尔曾开玩笑地请求苏丹,如果他注定要被处决,能否提前通知,好让他有时间处理自己的事务。</p>

苏丹笑着回答说,确实曾考虑过处决他,但目前还没有合适的人选来接替他的职位,否则他早就愿意满足这个请求了。</p>

奥斯曼帝国的一句流行诅咒是“愿你成为塞利姆的维齐尔”,以此讽刺他处决了众多维齐尔。</p>

塞利姆是帝国最成功、最受尊敬的统治者之一,他精力充沛、工作勤奋。</p>

在他短短八年的统治期间,取得了非凡的成功。</p>

尽管他的统治时间不长,但许多历史学家一致认为,塞利姆为他的儿子和继任者苏莱曼大帝(suleian the agnificent)统治下的奥斯曼帝国达到巅峰做了准备。</p>

塞利姆精通土耳其语(turkish)和波斯语(persian)。</p>

他也是一位杰出的诗人,创作了土耳其语和波斯语诗歌,以笔名马赫拉斯·塞利米(ahs selii)进行创作,他的一些波斯语诗集至今仍然留存。</p>

在写给对手的信中,塞利姆将自己比作亚历山大大帝(alexander the great),而把他的对手伊斯梅尔(isail)比作“当代的达里乌斯(dari)”。</p>

保罗·乔维奥(paolo giovio)在为查理五世(charles v)撰写的一本书中提到,塞利姆对古代将领中最为推崇的是亚历山大大帝和朱利叶斯·凯撒(juli caesar)。</p>

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