从永宁往北走数百里，再顺禾水而下，便入了永新境内，侯俊铖领着一千五百余人的兵马进入永新县，早已收到消息的应寨主已经在永新与永宁交界的七溪岭安营等待。</p>
“俺们在永新的发展并不顺畅，甚至不如在吉安的发展”应寨主领着侯俊铖逛着七溪岭的营地：“首先还是百姓不信任俺们，许多人还以为俺们是以前的山贼，有些工作队进村报了名号，百姓们便如临大敌，甚至刀枪相向、驱赶俺们的工作队，不过俺们一直帮着百姓干活，这种情况改善了不少，但百姓们还是很冷漠，对俺们的政策爱理不理、爱听不听。”</p>
“除此之外还有一个情况，永新县比较富裕，农户大多有余田，佃户受到的压迫也相对较轻，俺们分田分地的口号，当地的百姓并不怎么感兴趣，不少百姓觉得分田就要连他们辛苦积攒的田地一起都分了，那些懒汉闲汉什么都不干反倒有田拿，觉得不公平，甚至和地主官绅站在一起反对分田。”</p>
“还有一些人，觉得拿了更多的田地就要缴更多的粮税，而他们又不像地主官绅一样有家产能够去请人佃种，分了田一家子也耕种不过来，只能放着抛荒，反倒要因此担着更多的粮税，所以他们宁愿不要分田。”</p>
侯俊铖点点头，像永新和吉安这类相对富裕的地方，一家地主吃不下所有的利益，肥沃的土地和富裕的产业也能养起更多的有产家庭，它们不像永宁县，举一县之力供起一个赵家，除了侯家这样的大地主，还存在着不少刘秀才这样的中小地主和许多富农、中农。</p>
这些中小地主和富农中农构成了广大的中间阶级，他们需要依附于大地主才能保证财富的稳定，就像刘秀才若是没有侯家的借贷和帮扶，恐怕早就家道中落了，故而他们多多少少与大地主大官神有紧密的联系，甚至作为大地主大官神的代言人和马前卒而存在。</p>
但他们又没有大地主大官绅那般雄厚的家资，无力抵抗朝廷的压迫和剥削，许多人需要起早贪黑才能维持财富，心中是渴望于改变现状的，但又不敢放弃现有的生活，害怕跌入更低的阶层，除非他们现有的生活水平被打破，或者反抗朝廷、消灭大地主大官绅的势力势大，他们就会主动攀附，而且因为他们具有一定的学识和投机经营的本事，往往能在其中占据比较关键的位置。</p>
明末的农民军就是如此，崇祯皇帝废除生员优免的政策，大地主大官绅并不在乎这一丁点的优免，中小官绅地主却是被狠狠砍了一刀，他们立刻投入了农民军的怀抱，并迅速占据了领导阶层，农民军的正规化，就和大量中小官绅地主和秀才生员的加入有密切的关系。</p>
但这些中间阶层是摇摆不定的，一旦朝廷势大，他们大多都会反水投向朝廷，而因为他们占据了反朝廷势力的领导阶层和基层官吏位置，一旦反水，危害极大。</p>
那位伟人就曾经评述过：“全国革命低潮时，割据地区最困难的问题，就在拿不住中间阶级。中间阶级之所以反叛，受到革命的过重打击是主因。然若全国在革命高涨中，贫农阶级有所恃而增加勇气，中间阶级亦有所惧而不敢乱为，全国是反革命高涨时期，被打击的中间阶级在白色区域内几乎完全附属于豪绅阶级去了，贫农阶级成了孤军。此问题实在严重得很。”</p>
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