，认为是说拔一根毫毛对孙大圣来说也没有甚麽损失。
这样理解，就每一句来看，是可以成立的。
但将这一联的两句按此义联系起来看，就很费解。
上句说唐僧应当千刀万剐，下句就应该赞扬孙大圣，为什么却说“一拔何亏大圣毛”
？倘若“一拔何亏大圣毛”
是说孙大圣打败了妖精，救出了唐僧等人，并没有遭受多大的损失，只不过是拔一毛之劳，则这与上句“千刀当剐唐僧肉”
的意思实在距离太远，与剧情也不类。
所以，以上对这两句的解释是不合理的，我们应该另求别解。
笔者认为，“千刀当剐唐僧肉”
的 “当”
应解为“正要”
、“将”
，用以表示时间。
王引之《经传释词》卷六云：“当，犹‘将’也。”
《仪礼·特牲馈食礼》：“佐食当事，则户外南面。”
郑《注》曰：“当事，将有事而未至。”
《孟子·离娄》曰：“言人之不善，当如后患何？”
《韩非子·外储说右》：“大公望曰：‘且先王之所以使其臣民吉，非爵禄，则刑罚也。
今四者不足以使之，则望当谁为君乎？’”
《史记·魏公子传》曰：“公子当何面目立天下乎？”
又《留侯世家》曰：“横绝四海，当可奈何？”
以上“当”
字均与“将”
同义。
“当”
不但可以一般性地表示未来时间，还可表示现在即将发生之事的时间，如《太平广记》卷三二一《司马义》云：
义以大元中病笃，谓碧玉曰：“吾死，汝不得别嫁，当杀汝！”
曰：“谨奉教。”
葬后，其邻家欲娶之。
碧玉当去，见义乘马入门，引弓射之，正中其喉。
同书卷一二九《王范妻》又云：
晋富阳县今王范妾桃英，殊有姿色，遂与阁下丁丰、史华期二人奸通。
范当出行不还，帐内督孙元弼闻丁丰户中有环佩声。
这里的 “当”
皆作“正要”
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