他们对《恒产论》就算不大力支持，也不会闲着没事反对。
尤其是那些贫寒的士子，对钱谦益的《恒产论》可谓很支持，他们认为就是有些人占有的产业太多，才让其他人没恒产。
家境贫寒、靠同乡资助才能来参加会试的刘理顺，便是《恒产论》的支持者，认为应该按钱谦益所说，限制超级有产者。不然一些士子，为何会无法置产？
所以他站起身来，反驳道：
“只靠辛勤劳作，怎么可能成为超级有产者？”
“按虞山先生所说，超级有产者拥有的财富，是普通人劳作一千年都不可能拥有的。”
“难道你的家族，已经传承了一千年？”
这话顿时将对方问住了，没有言语能答出来。
因为唐末五代的乱世，摧毁了很多家族。现在大明的世家，流传久远的大多也只能追溯到前宋，怎么算也不到一千年。
所以辛勤劳作攒下家业的说法，自然是一戳就破。
甚至还有人嘲讽地说他是千年世家传人，不应该与自己这些凡夫俗子同坐。
羞得这个举人以袖掩面，急忙离开此地。去找钱谦益理论的事情，自然无人再提。
刘理顺把那个举人羞走后，却想找钱谦益探讨一下。只是他自忖钱谦益府上此时必然高朋满座，自己身为普通举子，过去也不可能得到接见，只能叹息一声，放下这个想法。
不过，他对《恒产论》确实很是支持，而且有很多想法。在看到报纸上征稿的广告之后，他顿时眼前一亮，想到了一个好主意：
『直接去拜访可能得不到接见，但是发表在报纸上，虞山先生可能就看到了。』
『而且报纸上说文章被录用后，还会发放稿费。』
『有了这笔收入，我在京城的生活也能宽裕点。』
怀着这个想法，刘理顺向其他人告辞，返回房间写稿。
他的才学非凡、经术功底很深，结合自身的经历，对《恒产论》很有感触，文章一挥而就，很快就写完了，找到最近的报刊亭，把稿子投了过去——
这是报纸上说的投稿办法，也是京城报刊行业的无奈选择。
在报纸发行数量以万计数后，靠各家报房自己派人送报、收稿，已经是不可能的事情。
所以在规划之中，送报和收稿这些事情，由专门的邮递员负责。
但是邮递业务在机构调整中，被皇帝划给了太仆寺。太仆寺最重要的职责又是马政和各地的驿站，这段时间一直忙着整合地方行太仆寺，根本抽不出时间在京城增加邮递员。
王承恩去了太仆寺卿几次，都没能解决这件事。只能让锦衣卫在报刊亭增加人员，负责送报工作。收稿的事情，自然也给了报刊亭，让它作为报纸和文稿的集散地。
刘理顺的稿子投出后，和其它稿件一起，当晚就送到了《京报》编辑室。
得益于钱谦益的文章争议很大，很多考完会试的举子，都想发表些议论。他们在看到报纸上的征稿广告后，就写了文章投稿。
这些文稿之中，有的投向了其它报纸，但是大部分投向《京报》——
毕竟对大明人来说，邸报和京报是最有名的报纸，甚至是以前所有报纸的代称。
在邸报不向外收稿的情况下，他们投稿的被那么多士子看到，甚至被他们写文章回应，这些人就忍不住激动，真正认识到报纸的影响力——
这个行业，确实有很大影响，也难怪皇帝如此重视！
他们作为皇帝选拔的完)
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