“没有！”卫卓的回答也很直接：“不过，刚刚通过和城池核心的接触，却是了解到了更多的东西，所以也算是有了解吧！”
“哦！和城池核心接触？有什么新进展吗？”听到卫卓和城池核心取得联系，姜军连忙开口询问道。城池核心就是整个城池的控制中心，而且应该拥有足够的智能化，甚至可以说是灵魂精灵等状态。不过，这个城池被摧毁成这样，城池核心是不是完好就不一定
了。“嗯，获得了不少的消息！”卫卓笑道：“对了，问你一个问题，前面我们说的那个木神句芒氏的传承，当然，这里仅仅是百花一脉，我也说过。那么，有没有什
么农业一脉？”
“农业一脉？”姜军一愣，这是什么？
“百花一脉我都不知道是什么，还农业一脉，我哪晓得。”姜军摇头表示自己不清楚。
“是吗？那什么神农难道不是说的农业方面吗？”听到就爱拿冠军的回答，卫卓却是哦了一声，自顾自的嘀咕道。
“神农？”
卫卓自顾自的嘀咕却没有逃过姜军的耳朵。听到卫卓说出这话，姜军立刻就愣住了，声音也陡然之间提高了起来。“对啊，就是说什么用百花一脉百花大阵，淬炼百花精华来洗练什么神农一脉的什么的灵宝。”卫卓理所当然的回应道：“既然这么说，那自然百花和神农就是说
的他们的特征，难道不对吗？”
“难道我们一直以来都没有人和你提起过神农吗？”姜军自然知道卫卓为什么会有这样的误会，却是非常奇怪的询问道。
“神农？你们有说过吗？”卫卓却是也奇怪的看着姜军：“你们说了什么木神、火神、水神之类的十二大神，还有其他各种的大神，但是有说过神农吗？”
“不是什么什么神！”姜军痛苦的捂着额头说道：“不是说他是什么什么神，而是这样的一个称呼，不要直接用表面意思来说。”
“准确的说，你可以称呼为神农氏，这样就不会搞错了！”姜军想了想，这么解释道。
“神农氏？”卫卓疑惑道：“是和防风氏、有巢氏他们一样的存在？”
“对！就是和他们一样的存在！”姜军笑道：“神农氏可以称得上是最顶尖的那一流，如果是本人，甚至比防风氏还要高的多了！”“什么高得多？是根本比都不能比！”防风氏似乎也在关注他们，开口说道：“我们那个系列的神话时代，神农氏才是真正的人皇，天地人三皇之一，至高无上的
人界之主。”神农氏是五氏出现的最后一位神祇，中国古代神话人物。他的出现以后，结束了一个时代。因以农业为主，他的部落称神农部落。中华大地经过三皇的辛勤努力，中华世界有了很大的进步，但人们的生活依然艰难。这时，伟大的各种神祇人物，应运而生。就在三皇之后，又经过漫长的若干年代，出现了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女娲氏；神农氏。五氏的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三个级别神祇。神农氏；因为他的肚皮是透明的，可以看见各种植物在肚子里的反应。这样能分辨什么植物可以吃，什么植物不可以吃，亲尝百草，以辨别药物作用。并以此撰写了人类最早的著作《本草》、教人种植
五谷、豢养家畜，使中国农业社会结构完成。神农氏，即炎帝，前生于姜水之岸三皇五帝之一，远古传说中的太阳神。传说神农人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸，龙颜大唇。农业的发明者，
医药之祖，有“神农尝百草”的传说。神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为
中国农业之神。神农氏是我国原始农业的发明者，他教人们开垦土地，播种五谷，带动了原始社会后期，由渔猎畜牧到农业经济的转变和发展，他，便是以“大德”闻名于世的三
皇之一“炎帝”。“神农尝百草，日遇七十毒”，是神农氏的大德的完美写照。铲草兴锄传说，神农时种庄稼，用石片在地里敲着、走着、喊着；“草死，苗长。”后来，人们变懒了。天热时，用绳子把石片吊树上，人们坐在树下敲着，喊着
。草也不死了。没办法，人们拿铲子铲草。地晒干了，铲草费力气。有的劲使猛了，铲子也弯了，翻过来扒，比铲着得劲。从此有了锄。我们都把华夏族称为炎黄子孙。黄是黄帝；炎是谁呢?是指“炎帝”。炎帝在历史上的名称很多，大部分神话传说中称他为“神农氏”。他也是一位传说中对中华民族文明的发展有过不世功勋的人物。神话中讲得最多的是炎帝对我国农业耕作的发明。《白虎通》说：“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，
于是神农教民农作。神而化之，使民宜之，故谓之神农也”。炎帝还有一件伟大的功劳，是发明了医药。在神话传说中，他颇有些舍己为人的大公无私的精神。据西汉初年的古书《淮南子》记载：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”。四川至今还有一个感人的神话传说，说神农氏为了给人们寻找治病的草药，他尝尽了百草，有一天尝到一种剧毒的断肠草，终于他的肠子断烂，为人民牺牲了生命。神农氏还教给人们通商交换：“神农是以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。这些传说都是后人对自己的祖先炎帝的
神化，说明他和黄帝一样，是中华民族文明之祖。《神农本草经》简称《本草经》或《本经》，是中国现存最早的药物学专著。《神农本草经》成书于东汉，并非出自一时一人之手，而是秦汉时期众多医学家总结、搜集、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中草药的第一次系统总结。其中规定的大部分药物学理论和配伍规则以及提出的“七情合和”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，被誉为中药学经典著作。
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