还是那片茫茫夜色,苍苍山峦间，一江静水沉沉深流，空灵的乐声也便如水一样流淌，众人不自觉便沉浸在这美妙的乐曲声中。
山川行止,一叶扁舟缓缓驶入江心,有人白衣高帽,负手立于舟上。一轮圆月升在高天，画面再转过去，白衣人已然落座，举杯饮酒，他的对面,是一人持箫,吹着悠扬的曲。
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洞箫幽幽，紧接着,画面上一列列的词句便交替出现
“壬戌之秋，七月既望”
“清风徐来,水波不兴。”
“少焉，月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”
“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
刘彻脸上兴味的笑容褪了下去,锐利的眼眸里闪着精光，一瞬不眨地盯着水镜里的文字。透过那些字句,他仿佛看到了那“白露横江,水光接天”的好景里，列子御风而行的情境，不自觉便有几分痴了,喃喃道
“这苏轼，莫非也成仙了不成”
刘彻很矛盾，观看水镜以来的理智告诉他，苏轼是不可能成仙的，但这赋里的意境空灵缥缈、高迈超逸，竟比司马相如大人赋里的描绘更脱尘三分，当真是难及而又可及的神仙之境
刘彻刚刚歇下去的寻仙的心思又冒了出来，苏轼这赋简直写得他心里直痒痒。
另一边，司马相如面上也有了几分呆愣，他是存着心思要和苏轼一较高下的，诗词比不过，赋体可是他的看家本领。
可是，可是
司马相如不觉得自己写得差，但他却从没有见过像苏轼这样的赋有庄子之文气，又有诗歌之韵律，用的也尽是些浅淡文字，可组合在一起便是一篇神物。
天生才也
他的脑中蓦然出现这几个字，继而长叹一声，又跟着水镜里的展示，一句句无声诵读着，只觉齿颊生香、心旷神怡不外如是。
唐朝。
韩愈神色微动，受某些固有原因的影响，他是不大欣赏辞赋骈文这类文体的，多数将之目为南朝文风之遗毒。可这篇赤壁赋，属对之间更有古文之畅达灵动，文从字顺明白晓畅，情理相合逸兴遄飞。
他想起王勃的滕王阁序，如果说王勃的赋体还有着南朝华美对偶之流风，苏轼此篇真真称得上是完全的新体了
一代文宗的眼光何其敏锐，韩愈清晰地看到了苏轼辞赋中与古文如出一辙的朗畅之气，他心中忽然生出了一种难以言喻的情感，古文之倡行，必然是成功了
大家一看便知，刚刚我播放的是苏轼赤壁赋的内容。赤壁赋也是苏轼谪居黄州的产物，名震千古。这篇文章在我们必修上册的，不可能不知晓，此番分明是不欲承认那人生之须臾，故意避重就轻。
他复又抬头看向水镜里的词句，又想起“人生非金石，岂能长寿考”之类的句子，竟也觉得悲从中来。
秦朝。
嬴政按紧手中佩剑，这篇赋写得颇有仙神之气，连他都被那“遗世独立”、“羽化登仙”的情景所吸引。
他岂不知山川恒久人生短暂，所以才想求得长生，看着大秦千秋万代。可楚棠一再说寻仙之事缥缈，这赋里又明明白白地写了“知不可乎骤得”，纵然他能歇下求仙之心，可是心中那份时不我待的紧迫感，却是半点没有减少，此时被这段文字一勾，反是愈发浓烈了。
“譬如朝露，去日苦多。”
他沉吟着曹操的诗，苏轼的悲慨和曹操是一样的，可曹操后面缀着一个“天下归心”，反不如这里的纯粹感慨让人心惊。
唐朝。
李白临风举酒“江月年年，人命朝夕，再雄豪之人亦逃不过生命之大限，感慨不可谓不深。”
他叹息一声，又道“苏轼既有道缘，却不曾信寻仙访道的长生之说，难得清醒，又何必清醒。”
昌谷。
李贺唇角发苦，意态寥落。一生须臾，人命何其短暂，苏轼到底还是科举高中扬名京中，但他呢他连赴考的资格都没有一生夙愿终难偿，他心神激荡，牵动心肺，不由得又是一阵惊咳。
“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”
北宋。
苏辙又不忍看了“客之悲伤，想来亦是兄长彼时之伤怀。”
是的，他悲伤的还是生命苦短，这是从古诗十九首里就形成了的意绪，现在客又陷入了这种困境。
如果我们把这个客看成是苏轼的另一半我的话，那么这里提到曹操就有些物伤其类的感觉了。曹操气势如虹，一代英豪，可结果却是“而今安在哉”。
而苏轼自己呢。名满京都，前辈称赞、青年仰望，也是鲜花著锦之势，可现在不还是被贬到黄州，一生无望了吗
苏轼不能未卜先知，自然也无从预见宋神宗会早逝，此后政局反复，他也跟着起起落落，黄州之外，尚有汴京风光和更远的天涯，彼时心中，当然是充满了凄凉与悲怆。
神宗年间。
宋神宗手里的毛笔倏然一顿，一团墨色便洇开在上好的生宣上。
尚在殿中的王安石仿佛闻到霹雳一般，怔愣片刻才俯身跪下，还留在殿里伺候的内侍也跟着扑通扑通地跪了一地。
他们刚刚听到了什么陛下，英年早逝
仁宗年间。
三苏夫子也忍不住皱眉，虽年岁相隔，但神宗毕竟是大宋未来的官家，作为大宋的子民，
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