我送走那个surya kuar chandigarh，实话实说我是真讨厌这个达罗毗荼人，但真的还没到想杀他的程度。毕竟我也需要听一下这群人的“真实想法”。结果不出我的所料，那个阿吉特辛格虽然“诚意满满”的把这个代表送了过来，但是真的谈不出什么。</p>
毕竟他的调门喊得太高了，他在国内喊的那一句“优先保证身毒人吃饱，然后再进行出口”就比aitabhsrivastava那类的买办缺了一些“慷慨”。</p>
虽然大家知道演讲是演讲，政治是政治，但极端民粹主义群体就已经限定了他的活动范围，如果他不极端化，有的是人愿意说极端的话，做极端的事。毕竟人人都会说话，那群支持者要的就是‘情绪价值‘，你不给或者不愿意给，有的是人愿意给。可是你只要是私有制，商品和资源的流通都会是向着能给出利润最高的地区。</p>
那么粮食这种东西，最依赖的就是土地，或者或者说是耕地，在我那次去襄城谈剿匪，以及村民迁入城市这件事之后，我也恶补一些农业相关的知识。虽然当时民意代表说的“祖祖辈辈”养出来的好地这句话很主观，甚至有点违背科学常识，因为土壤的长期耕种就会造成钾的流失。但耕地也确实不是在末世的城市废墟随便选一块地就行的。</p>
先说祖祖辈辈养出来的“好地”这种说法吧，其实与其说是养出来的，不如说前人依靠经验选出来的。有些田地在河流转弯处经常会把河底泥沙，冲击在浅滩上这样的土地，通常具有促进植物叶绿素生长的氮，促进植物根系生长的的磷，更有帮助植物进行光合作用的钾。以及河底带出来的大量有机物。</p>
而废墟的荒地，因为末世前的城市人口爆炸性增长，往往是地下水的水位较低，甚至有着污染导致的水质恶化。所以良好的耕地和废墟荒地相比确实存在着极大的优势。</p>
但是身毒国的土地不是民众的，而是大地主的，那些大地主原本就掌握着身毒国民众一代代筛选出来的最好的耕地。有人也许会好奇，末世不应该是秩序崩塌吗？怎么还有大地主？那就应该很抱歉的说一句</p>
末世会增强权贵这个阶层的优势，并不是末世里有人造了一些老权贵的反，权贵就消失了。消失的只有人，而造反的那群末世前的平民亦或是屌丝，反而是给权贵这个阶层注入新鲜血液。这些末世新贵，比起末世前的那些old oney往往更加残暴。他们会以战争，掠夺这类手段增加自己的优势，而这些人往往会加剧这种不平等。</p>
在末世中的想要种地的人，就要面临在没有足够化肥的情况下种荒地，还是种耕地的选择。末世前的身毒国就是钾肥进口的世界没有结束，请点击下一页继续阅读！</p>
我只这个丑丫头是故意打岔，博士算个锤子的国士，一无科技成就，二无建树，可不就是2500刀混一辈子吗？可国士对于国家的选择，对于普通人来说又太遥远了，于是我指了指自己闺女，武清雅，然后对张大花说：“廿秋，如果我是说如果咱们这个末世没有爆发，咱俩闺女长大了，现在有两份工作，一个是跳宅舞的擦边女主播，一个是给她入编你选哪个。”</p>
我这句话才一出口，她那张纹满了小字的脸一下就皱了起来，她那句：“武廿无，你特么”还没出口，就突然想起了什么。于是继续说道：“你的意思是”</p>
张大花抿了抿嘴，似乎反应过来了点什么，似乎又不太通透，她有些犹豫的说：“你的意思是一个国家，如果名声坏了，基本就收不到人才？”</p>
我笑着订正道：“是国士，不是人才。现在我的情况应该怎么说呢？我是需要有家国情怀的人，不是要那些怀土小人。我要的是‘君以国士待我，我必国士报之‘的大丈夫真君子。如果我本身就自甘下贱，怎么能引来有这种情怀的人呢？”</p>
随后我笑着站起身来，看向浩瀚的夜空，最后负手而立，最后感叹道；“政者，正也。君为政，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也；君所不为，百姓何从？国士就是君主的助手，是代替君主牧守一方，庇护子民的贤者。也是数十年如一日兢兢业业引导人们的领路人。这必须大智，大勇，大仁，大义，才可以为国士。而不是山贼窝子里那些蝇营狗苟的二当家三当家。”</p>
最后我转身看向张大花，无奈的叹了口气，坐回她身边，继续讲解道：“其实，天下从来都不缺国士，因为国士是养出来的，是用浩然正气养出来的。现在我就在养我的浩然正气。”</p>
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