“内容。诸如，《鬼谷子》十四篇、《战国策》三十三篇，还有《苏子》三十一篇、《张子》十篇以及被称为修身养性至宝的《本经阴符》七篇等。 各个篇章文献所记录的主题也不一，例如，《战国策》聚焦于纵横策士的具体言行，仿佛纵横家实战的沙盘演练，内容围绕游说各国时的战略布局，外交辞令与权谋机变，反映了战国时期各国政治、军事和外交风貌。 而《本经阴符》七篇，作为修心养性的秘籍，提倡养性修身、蓄气凝神，注重静思自省及欲望克制，强调通过道术调息炼身并引入仿生导引以及动静相得益彰的修身方式。 《鬼谷子》十四篇，则详尽探讨策略、口才及纵横捭阖之术，书中援引了许多杰出人物，如儒家子贡，以及纵横家的代表苏秦、张仪。这十四篇内容涵盖了\"捭阖\"的第一原则，直到\"胠箧\"的最末奥义，皆阐述纵横联横的理念。 这些典籍的文字犹如珍珠，每一个字都透露着联横合纵的道理。如所述，书中附带了对纵横术的不同解读。一种解释将合纵连横视作策略的基本手法，因阴阳之道区分攻势与守势来运用。明确表示，公开的战略必须堂皇，秘计必须隐蔽，两者相辅相成。 此外，另有注解将纵横术简称为研究利益关系学派的工具，侧重于在避开危害中寻找有利条件，探索利益群体间的相互关联。 纵横捭阖的成功几率，很大程度取决于参与各方对趋利避害心态的强烈程度。当纵横之术遭遇挫折，应既要修正自身策略，也要努力改变影响对方决策的主要主观和客观因素。 此外，一种解读认为，“纵横术”亦有别名如“引路之术”或“长策短用”的技巧。本质上讲，这是运用实际道理—扬长避短。 深刻理解自己与对方，胜利才能从容不迫。内部策划，外部巧妙言辞，以形势激励，利用利害关系诱导。 另有观点认为，纵横术可视为思辨法的艺术：纵深层次和横面交织的立体思维方式。一是看待事物发展的辩证法则，一是连接万物的辩证法视野。 仅是大致研读一些古籍，苏辰便深受触动。“真是不折不扣的纵横术！对人的考量和国家态势的利益分析如此独特深入！毫不奇怪，纵横大家们个个非凡出类！它的影响，不仅限于几人或国家，而是牵动着整个世界！” 同时，苏辰亦从学习纵横之术后感受到自身的不足。纵然天赋过人，在修行上的造诣超越秦国强者，但他对人世间、苍茫大地的理解，依旧稚嫩。于是，他对最后的纵横术选择细嚼慢咽的研究，如同读一本天下之书。 在这期间，他投入整整一个月的时间，最后才完成了所有的纵横术相关古籍阅读。合上最后一本书的时刻，仿佛给苏辰带来一场精神层面的根本转变。此刻的他，思路更为开阔，剖析事物更加直接洞察实质，这种变化并非天资逆天的结果，而是来自于深度研究纵横术后的积累影响。 就在他把书籍重新放入书架的一刹那，一个熟悉的音频再次在他的脑海中回荡。“你遍阅了全部纵横学经典，激发出了不可思议的感悟能力——神通天分：朋友留步。” 听见头脑中的声音，苏辰愕然停下。“是……神通天分！？”他下意识惊呼。 随后，苏辰立即确认，一道海量信息涌入脑海中。片刻过后，当他完全吸收了这份信息，惊讶之情更甚：“原来是申公豹的神通天赋——朋友留步？” 明白这项神通源自何人后，苏辰欣喜不已。纵横捭阖着重言辞的力量，阐述优劣，说服他人。而在外交谈判的智计运用中，所有此类计谋合称为“纵横”。 这恰好契合申公豹的能力，“朋友留步”。尽管在《封神演义》里他以反派形象登场，擅长 人心、能言善辩。他靠三寸不烂之舌分化六道诸侯，联合崇侯虎对抗姜子牙，并助商纣进攻西岐。 能说服诸多杰出人士对抗姜子牙，申公豹的话语之力昭彰可见。正是因为他们相同的口舌技能，使得拥有天赋能触发生异的能力——“朋友留步”。 而信息还揭示，这个天赋归苏辰所有，不需另寻途径修炼。只需选择施展，就可通过言语技巧留住对象并说服他们。即使目标是他宿敌，也可能被说动。 想到这里，苏辰满怀期待：“一旦使用这项神通，不仅能令人停下脚步，更可能使他们听从劝说！”“这样的能力真是太不可思议！” 这项能力虽然脱胎自申公豹，多少带着些负面色彩，然而对于想要实验一番的苏辰来说， 难挡。 可惜此刻，他身旁只剩鬼谷子、盖聂与卫庄三人相伴。尝试施展这种神通的时机还未成熟。
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