这团混沌的气里边有清有浊，二者不停息的分化，清的部分慢慢地不停地往上升散就形成了天，浊的往下凝聚就形成了地，这样就形成了天地。
天地之气又不是固定不移的，而是不停地在天气下降、地气上升，交感互动。
在交感互动的这个过程当中，自然界的万事万物包括所有的生命活动在这样形成了。
这就是一个气一元论的思想。
《黄帝内经》中这种内容非常多，如“天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。
高下相召，升降相因，而变作矣。”
如果大家读过《易经》的话，这就是对六十四卦里边“泰卦”
的描述。
泰卦是什么？上为坤、下为乾，天在下地在上。
这就是天地之气在交流，天气下降了，气流于地；地气上升，气腾于天。
所以才高下相召，升降相因，才有宇宙万事万物的变化，天地宇宙自然才呈现出安泰之象。
这里包括人的生命，“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”
。
这是从一个大的起源上来认识生命，所以又说“人以天地之气生，四时之法成”
。
既然我们与天地、与自然界的万事万物都是本源于太虚元气，都是这一个共同的起源，那么，生命与天地万物一定存在着本质的相同性、规律的一致性以及现象的相似性。
这就像一对夫妻生的孩子，不论他们的性格有何差异，长相不同，但是，相同一定是主体。
不可能一对黄种夫妻，生出了一个白种人，这是不可能的，即相同是是根本。
所以天地的规律、自然界万事万物的规律一定也是我们人体的规律。
天地的规律是什么？中国中华文明起源于中原地带，这个地方最显著的就是四季分明，所以古人就认为“人以天地之气生，四时之法成”
。
为什么以四时之法成？就是古人看到，伴随着春夏秋冬的往复，万事万物自然界所有的生命都在春生、夏长、秋收、冬藏，所以他得出来这么一个结论。
二、生命中的季节秘密
《黄帝内经》养生的，是《素问·四气调神大论》，就是谈如何根据四季阴阳之气的变化，调养我们的生命活动的内容。
“神”
就是整体的生命活动。
前面谈了春三月怎么做，夏三月怎么做，秋三月怎么做，冬三月怎么做。
最后总结的时候说了这么一段话，说“阴阳四时，万物之终始也，死生之本也。
逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道”
。
四时是万物之终始，终是什么？停止了，生命活动停息了，万物在冬天基本上都处于生机凋落的状态，所以这就是一个万物之终。
万物之始是什么？到了春天马上就生机萌发、欣欣向荣，这就是万物之始。
我们看到四季阴阳对自然万物有这样的影响，我们也就知道，我们违逆四季的变动则灾害生，顺应它则苛疾不起。
苛疾是什么？是大病。
也就是说我顺应四季的变化来养生，我就称之为得道了，把这个最重要的养生之道就掌握了。
所以，《黄帝内经》专门谈养生的两篇文章中，有一篇就是专门谈怎么样顺应四季变化来养生的。
（一）哪个季节出生的人最长寿？
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