可能有人会想，季节对生命的影响，主要是草木与动物低等生物，我们不仅可以看到植物类生命春生、夏长、秋收、冬藏，低等动物也有，如刺猬、青蛙、泥鳅，甚至狗熊都有冬眠，冬眠的动物死没死？没死，它和草木是一样的，野火烧不尽，春风吹又生。
不仅对低等生命有这种影响，我们人这种高级动物是万物之灵，这个影响也是存在的，只不过我们大家都没有注意到。
举个几个例子，首先就是我们每个人的身体素质，我们的精力体力，我们的性格类型，甚至我们每个人寿命的长短，不但是受遗传的影响，遗传是后又补充说“夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也”
，就表达了养生对延缓肾气虚衰上的作用；而先天肾气不足，或不善养生，纵情恣欲者，四十岁之后便会丧失生育能力，这在生活中更不鲜见。
三是封藏之本——人体精气的藏蓄器。
人体的功能活动主要是依靠阳气的推动与温煦，而这种功能活动又必须以精气为物质基础才能进行，这就像植物的生长，一方面要依赖阳光的照射，进行光合反应；另一方面，又要有水的灌溉、土壤的营养才能进行。
中医说“人身三宝精、气、神”
，认为精气对人体是极为珍贵的。
而人体的精气能够在人体周密保存的关键在于肾，肾气充足，是保证精气不妄泄的根本。
当然，肾气不足在任何一个季节都可以看到精气流失的症状，比如男性的遗精、滑泄，女性的崩漏、带下过多，以及自汗、盗汗等。
但根据五脏主令的理论，肾主冬季，因此，肾气不足的患者在冬季更易出现上述各种肾不藏精的表现。
《黄帝内经》说“逆冬气则少阴不藏，肾气独沉”
，肾气独沉，就是肾精下泄。
四是作强之官——肾气决定着人的体力与智力。
《黄帝内经》以古代君主人事体制的职位作比喻，认为肾脏为“作强之官，伎巧出焉”
，所谓“作强之官”
，通俗一点说就是一个国家的劳动部长，诸凡作用强力之事均由肾脏主司，实则强调人的体质强健与否是由肾所主。
伎，通“技”
，技能之意，含有精巧、灵活的含义，是人体智力的表现。
这两句话想表达的含义就是一个人体质是否强健、智力是否聪颖均是由肾气、肾精所主宰，而肾气主要来源于父母的精气，因此，间接表达了人的体质、智力与遗传的关系，即子代的体质、智力的基本决定因素，取决于父母家族的遗传状态。
《黄帝内经》认为人的肾气有一种自然的盛衰规律，四十岁之后人的肾气只有最鼎盛时期的一半，因此，很多人在四十岁之后会感到体力和记忆力明显衰退。
二、冬季宜“养藏”
因此，在冬季，自然界和我们人体，最主要的生理特点是阳气虚少，那么我们养生的主旨就要“养藏”
，即顺应这一季节的特点，保养、储存、甚至补充人体珍贵的阳气，这也是“秋冬养阴”
的含义。
如何做才能达到这一目的呢？
《内经》告诉我们要“无扰乎阳，”
就是不要扰动、耗损人体的阳气，具体的施行方法要从以下几个方面进行：
（一）慎起居——多睡些懒觉
冬季的起居应该是“早卧晚起，必待日光”
。
睡眠是潜藏阳气的重要方式，很多动物过冬采取的就是长时间的睡眠——冬眠。
因为按照《内经》的观点，我们在睡眠时，人体的阳气进入五脏；在醒来时，阳气由五脏出于四肢与肤表。
睡眠是潜藏阳气、保护阳气非常重要的方式。
因此，我们虽然不必像虫类生物进行冬眠，但适度延长睡眠是呼应自然界阴阳之气变化的一种方式。
这样，不仅能够促进人体的阳气很好的潜藏到体内，而且也避免了早晚更加寒冷的外邪侵入人体。
（二）敛情志——变得沉稳一些
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